.

.

.

.

.

EL ARTE OSCURO

↑ Grab this Headline Animator

GOTICO

↑ Grab this Headline Animator

lunes, 27 de diciembre de 2010

GRIMORIO PSICOCABALISTICO





CHAOS,MAAT Y ESTELAR MAGICK -- GRIMORIO PSICOCABALISTICO




********************************************************************************


MAGIA Y TRADICION OCCIDENTAL :

 El primer gran compendio que se hizo en Magia (ya que anteriormente eran trozos esparcidos de distintas disciplinas mágicas) lo hizo Francis Barret en el año 1801 publicando "The Magus". En 1856 Eliphas Levi publica "Dogma Y Ritual de Alta Magia". En 1888 fue fundada en Londres la Golden Dawn por Willian Wynn y Samuel Liddell Mathers.

Mathers fue el responsable del mayor logro de la G.D. la construcción de un sistema mágico coherente que abarcaba la Cábala, el Tarot, la Alquimia, la Astrología, la numerologia, adivinación, el simbolismo Masónico y Rosacruz, la experiencia visionaria y la Magia Ritual. Tras la disolución de la G.D. Sus documentos son divulgados por Israel Regardie, esto da el golpe de gracia a la Orden, pero gracias a ello, muchas personas acceden a su conocimiento y se avanza enormemente a partir del trabajo que había realizado la G.D.

Por un lado, tenemos a Aleister Crowley que fundó su A.A. Y que mas tarde se aglomeró en la O.T.O. Alemana, de las cuatro ramificaciones, la mas interesante es la Typhoniana de Kenneth Grant, por desgracia sus libros no están traducidos al castellano, pero en ellos toca la Magia estelar y los primigenios de Lovecraft. Otra línea de trabajo la tenemos con la "Magick de Maat" traída a la luz por Nema.

Otra rama interesante fue la fundada por Dion Fortune La "Inner Light" después a su muerte la cabeza visible W.E. Butler. Ahora la directora es Dolores Ashcroft-Nowicki y la Orden se llama S.O.L.

Arthur E. Waite asumió el control del templo londinense de la G.D., este mas místico que mago, influyó en Paul Foster Case en los USA. Y creo B.O.T.A.

Otras órdenes que directamente no tuvieron contacto con la G.D. Pero si con O.T.O. y de corriente de la Mano Izquierda, han sido " La Iglesia de Satan" y "El Templo de Set". 

Una Orden que no es de tradición G.D. Es La Aurum Solis, pero su línea no debe perderse de vista.

En la actualidad, una nueva corriente ha  hecho su aparición, "La Magia el Chaos" de la mano de Robert Anton Wison y Peter Carroll, relacionada con los descubrimientos en fisica, en "Mecánica Cuántica" y Física del Chaos. 

**********************************************************************************

MAGIA Y REALIDAD :

     
 ¿Libre albedrío o determinismo?

Según algunas escuelas de pensamiento, los sucesos de la realidad están escritos desde el principio de los tiempos por algún ser omnipotente, de modo que lo que vivimos no es mas que una película proyectada en la que no tenemos ninguna posibilidad de elección. Vd. está leyendo estas líneas porque no podía hacer otra cosa.

Otras escuelas  sostienen que el universo está abierto al futuro y si bien, las leyes físicas gobiernan los acontecimientos, las pautas de comportamiento son totalmente variables en función de las decisiones que los seres implicados tomen en cada momento o incluso del resultado de aleatorias combinaciones cuánticas.

En este sentido, la física moderna, tiene dificultades en definir el concepto de realidad "presente" como un punto determinado de la "flecha del tiempo" que corre constantemente del pasado al futuro. Esto es debido a que el transcurrir del tiempo es psicológico, no hay forma de distinguir realmente el tiempo que ha pasado entre dos sucesos dados, si no es mediante la cuenta de otros acontecimientos transcurridos entre ellos (como descargas neuronales, etc.). Por otro lado, si todos los "instantes" de una secuencia de sucesos son igualmente "reales" ¿cómo distinguir siquiera la dirección de la flecha del tiempo?. Se acepta que midiendo el nivel de desorden (entropía) se puede identificar la secuencia temporal, ya que este aumenta con el tiempo. Según lo definía el científico del siglo XIX  L. Boctzmann:

"Si un sistema está ordenado ahora, lo más probable es que se encuentre mas desordenado dentro de un rato cuando hayan ocurrido varios sucesos en él."

La física quántica no viene a poner las cosas mas fáciles ya que a escala subatómica los sucesos son fundamentalmente potenciales y solo en el ámbito estadístico o cuando se realiza una observación concreta toman realidad.

Todo esto parece indicar que  el confortable concepto que tenemos de la realidad es solo la punta del iceberg. Cuando Jung estudiaba las "sincronicidades" (sucesos aparentemente inconexos que se agrupaban sin una causa lógica) él mantenía que de algún modo los acontecimientos están por así decir "esparcidos" en el espacio-tiempo y la mente del hombre los filtra y los agrupa siguiendo un patrón determinado.

Si tomamos como hipótesis de trabajo que cada acción tiene muchas posibilidades de las que escogemos una, resulta que hay infinitos universos en potencia que están ahí aunque no lleguen a manifestarse en nuestra realidad.

Cada elección genera cambios en la línea de realidad del universo manifestado; La compra del periódico puede hacer que nos retasemos y nos despidan, en el momento que decidimos comprarlo se están creando múltiples universos paralelos donde podemos ser despedidos, encontrar a la pareja ideal o simplemente tardar mas en llegar a nuestra cita.

La mente es la que selecciona la realidad que percibimos y por tanto modifica nuestro mundo, ya que al percibir la realidad de un modo distinto actuamos de forma diferente y esto potencia los cambios objetivos y los sucesos que se "manifiestan".

Estos "universos paralelos potenciales" deberían ser accesibles al "yo" habitual mediante el cambio nuestra perspectiva psicológica.

Si adoptamos un sistema de creencias determinado con un propósito dado, estamos empezando producir a cambios tan profundos en nuestra vida como si ese sistema fuese totalmente real. Como dijo A. Crowley en una introducción:

"En este libro se habla de los sephiroth y los senderos, de espíritus y conjuras, de dioses, planos y muchas otras cosas que pueden existir o no. Es insustancial que existan o no. Haciendo ciertas cosas se consiguen ciertos resultados; los estudiantes son advertidos con extrema severidad contra la tentación de atribuir realidad objetiva o validez filosófica a cualquiera de ellos."

Con la Magia se aprende a cambiar la mente y con ello la realidad y a nosotros mismos,  pero hemos de tener cuidado en no perder los puntos de referencia cuando entramos en lo que R. A. Wilson define como  "La capilla peligrosa". 

************************************************************************************
  
MAGIA EGIPCIA :          
  
  
     
 Egipto siempre a estado presente en toda la tradición occidental de la magia como punto de arranque. Los viajes de Napoleón en el siglo XVIII, y el descubrimiento de la piedra rossetta con el consiguiente desciframiento de los jeroglíficos, supuso un interés renovado con todo lo egipcio y un sentimiento romántico

En el marco exclusivamente mágico, podemos decir, que existió una tradición Solar importante en Egipto cuya sagrada ciudad era Heliópolis . Las creencias de este sacerdocio están recogidas fundamentalmente en los "Textos de la pirámides" y en el "Libro de los muertos" y realmente son las que han influido dentro del campo de lo oculto y en toda la tradición Rosacruz. Dentro de esta tradición tenemos a los dioses Isis, Osiris, Set y Neftis, Horus ,Anubis, Ra etc.

Otras tradiciones importantes, son la de Menfis con el dios Ptat a la cabeza como gran arquitecto, de donde proviene la tradición Masónica. Y finalmente, la Ogdoádica, en la ciudad de Hermeópolis, con Thot como dios principal., de ella descendería el gnosticismo griego.

Una de las características mas interesantes de este sistema es su elemento extraño en su propia cultura, es decir, pareciera que un momento histórico, los nativos egipcios hubieran entrado en contacto con una civilización superior, que unos identifican con la antigua Atlántida y otros con visitantes del espacio.

Otra característica importante es su ceremonial, casi siempre en los templos, de gran solemnidad y lo que se conoce como "La asunción de la forma divina", que consiste en que el mago asume la forma del dios invocado y en esos momentos él y el dios son uno. 

Los rituales mas conocidos, son los de la muerte y renacimiento de Osiris, el juicio de los cuarenta y dos asesores en el salón de  Maat. Su emblema principal es Anj.             .

"El libro de los muertos"   

 *************************************************************************************     


  EL Canto de orfeo - MAGIA GRIEGA :
  

Hay varios puntos de interés, que marcan una diferencia radical; un antes y un después dentro de la historia de la Magia . Hasta ese momento el hombre es un mero siervo de los dioses, no tiene posibilidad alguna de escapar a ese destino , ya que este consiste en servirlos y después morir. Con el pensamiento griego, esto cambia y aparece la figura de Héroe que es capaz, gracias a su esfuerzo de moldear su destino y convertirse en un Dios. Entre los héroes mas famosos tenemos a Heracles (fuego), Odiseo (agua), Perseo (aire) y Teseo (tierra).

Otro punto de especial importancia, es la traducción de textos mágicos egipcios, caldeos y hebreos al griego entre el 300 a.C. Y el 150 a.C. Esto es fundamental ya que es la herencia o el hilo conductor de la tradición mágica. 

En esta tradición nos encontramos con los misterios de Eleusis, el Orfismo, el misterio de Dionisius y el vino, los oráculos y muy importante, el concepto de los cuatro elementos que conforman todo lo creado; fuego, agua, aire y tierra y de estos cuatro el mas importante es el aire que equivalía para ellos lo que para nosotros es el quinto elemento, el espíritu. Los dioses son los mismos que en las culturas anteriores, pero mucho mas refinados y civilizados.              .

Entre los trabajos mas interesantes que se pueden realizar en este tipo de magia están, los de Aurum Solis ( estos publicados en Castellano en la editorial Luis Cárcamo) y lo que se denomina la magia heroica ( el mago es el propio héroe y va recorriendo y aprendiendo las lecciones necesarias para conseguir su objetivo y siempre con la ayuda de su Dios Tutelar).              .

El símbolo mas importante es el símbolo del infinito, es decir el ocho tumbado.



*****************************************************************************
  
EL CANTO DE ORFEO :     

Según el mito, Orfeo era hijo de Eágro (un dios del Río Tracio) y de la musa Calíope, aunque en otras versiones se dice que su padre era el mismo Apolo. Este, le regaló una lira y las musas le enseñaron a tocarla. Viajó a Egipto, de donde trajo el culto solar a Tracia, predicando que Helio o Apolo, era el más grande de los dioses y lo pernicioso que eran los sacrificios en los Ritos.

Entre sus principales aventuras, las tres mas importantes, son el viaje a los infiernos en busca de su esposa la ninfa Eurídice, aventura que no acabó bien, ya que al volver la vista atrás para ver si Euridice le seguía, la perdió para siempre. La expedición de los argonautas en busca del Vellocino de oro, donde gracias a Orfeo se salvaron de varios peligros y finalmente su muerte,  desmembrado a manos de las Ménades de Deyo en macedonia, su cabeza fue arrojada al río, llegando finalmente por  mar a la isla de Lesbos, donde siguió cantando y profetizando.

Orfeo, no es un héroe al uso de la época, sino un pacificador con influencias civilizadoras; Enseña a los hombres la agricultura, hace que abandonen la antropofagia, y es también músico y poeta, inventor del Hexámetro. Con su canto las fieras se aplacan, el tiempo se detiene, las rocas y árboles se mueven para seguir el ritmo de su música,  incluso es capaz de aplacar la ira de los dioses.

Históricamente hablando, la primera mención de Orfeo que tenemos, procede de mediados del siglo VI a.C. pero todo parece indicar que su nombre era ya muy conocido y asociado a una serie de textos sagrados y ricas composiciones líricas de varios autores, tan compactas que podemos suponer que pudieran tener un tronco en común o fueran inspiradas por un mismo autor.

Al parecer hay una Teogonía órfica, de seis generaciones que no esta del todo clara, ya que hay varias versiones, pero podría quedar resumido de la siguiente esta manera: El primer principio seria "Noche", relacionado con esta, también tenemos los conceptos de Caos y Océano como algo No manifestado,  Negativo pero altamente creativo. Así:



Noche 

|

Urano-Gea

|

Cronos-Rhea

|

Zeus-Hera

|

Dionisio

|

Humanidad





Otro concepto relacionado con su filosofía (ampliamente desarrollado ya en Egipto) es el del "Huevo Cósmico", en este caso, de él nace Eros que trae la Luz al mundo y relaciona todas las cosas por medio del amor (atracción) dando lugar al comienzo del Tiempo.

Sin lugar a dudas, el orfismo constituyó una religión muy poco común en su época, de manera que sus integrantes no fueron bien vistos por su contemporáneos, la vida de los órficos era muy parecida al de los ascetas, no comían animales, tenían prohibido el sacrificio de sangre a los dioses (esto les trajo muchos problemas, ya que era práctica habitual) y otras prohibiciones alimenticias, como  comer habas, porque consideraban que en ellas habitaban los espíritus de los niños que nacerían, creían en la reencarnación y la salvación de los Justos, es decir ellos. Consideraban el cuerpo como una prisión, al morir el alma quedaba liberada y gracias a su profeta Orfeo, conseguirían atraerse los favores de los dioses y conducirse adecuadamente en los infiernos.

La asociación con Dionisos, divinidad del orfismo, a simple vista pudiera parecer extraña, parecen las dos caras opuestas, pero recordemos que los dos tienen idéntico final, es decir despedazados,  y los dos sitúan el alma humana en el centro de la creación.

Por un lado, el culto a Dionisio esta relacionado con la individualidad  mas exacerbada,  donde la persona se encuentra en "El abismo de la disolución" a través de las emociones llevadas al extremo. Por otro lado Orfeo, instruye a los elegidos reencontrando al individuo frente a lo colectivo, la salvación frente a la religiosidad colectiva del momento, por ello no es extraño fueran muy incómodos y perseguidos. 

La enseñanza mágica que se desprende  de la asociación de Orfeo con Dyonisios, es que el Mago debe ser capaz de  oscilar  de un lado a otro, por un lado ser impecable en su acción, arrojando fuera de si lo que no es necesario, por otro lado, ser capaz de quitar sus ataduras  y estrecheces mentales, para que dejando de ser el mismo, se convierta en parte del cuerpo del Dios y por lo tanto sea devorado también.

De su legado, tenemos el famoso juramento Iniciático:

"Juro por aquel que ha separado la tierra y el cielo, la Luz y la oscuridad, lo húmedo y lo seco, que guardaré y custodiaré los Sagrados Misterios....."

El orfismo, tuvo gran influencia entre los pitagóricos, aunque la mayor parte  de la época,  el orfismo se mantuvo oculto, (en su época podrían ser considerados como "una secta peligrosa", por sus peculiaridades). Es a  partir del comienzo la caída del paganismo, cuando los Neoplatónicos recogen su legado y alcanza su máximo esplendor, quedando al final, como uno de los pocos reductos del paganismo, frente al cristianismo.


************************************************************************************


EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA .    
      
       
 El origen de este término  (para abreviar HLP hand left path), proviene en sus orígenes de la India. Su significado varia mucho según se trate de oriente u occidente, así que vamos a explicar en primer lugar lo que significa en la filosofía oriental, para luego pasar a lo que representa en occidente. 

En oriente HLP tiene una estrecha relación con el "Tantra", este consigue liberar energía y expansionar la consciencia. La energía que yace dormida en el chakra muladhara es despertada por la práctica del mandala (representaciones pictóricas de las fuerzas cósmicas), yantra (forma especifica de mandala ) y el mantra. De esta forma, la energía  viaja a través de la espina dorsal y es elevada a los centros energéticos más altos.

Dentro del Tantra existen dos caminos el Dakshina Marga o camino de la mano derecha, que es muy adecuado para renunciantes y es una vía que prescinde del sexo, y el Vama Marga o camino de la mano izquierda que busca la evolución combinando la practica del yoga con la vida sexual. Este ultimo, no es apropiado para todo el mundo. La mayor parte de su tiempo combinan técnicas de un lado y  del otro, dejando el encuentro amoroso para ocasiones especiales.

Estos dos caminos son vías que nada tienen que ver con el concepto de bueno o malo, de Dios o de Diablo, en si, son una misma vía donde el entrenamiento consiste en la práctica de Hatha Yoga, Kriyas, visualizaciones, Mantra Yoga, Kundalini Yoga etc. y cuyo objetivo es expansionar la consciencia, acceder a otras vías de conocimiento e iluminación.

En occidente la denominación comúnmente aceptada es la de Dion Fortune "fuerza no colocada en su lugar", si bien el término de "sendero de la mano izquierda" ha estado" siempre asociado al concepto de diablo; (Satanás y Lucifer), aunque ambos no tengan nada que ver  entre sí.

Lucifer significa primeramente "portador de luz" pero ¿qué clase de luz?. Para responder a esto debemos decir que se sabe, que la dirección de la energía tiene dos caminos; el primero es el que va de arriba abajo, es decir la energía ilimitada que ha creado el universo visible e invisible, desciende hasta los planos más densos de la materia, esta es la dirección que usamos cuando hacemos el Pilar del Medio, el Ritual  menor del Hexagrama o la Cruz Cabalística. Al ser una energía equilibrada su manipulación no entraña grandes riesgos. Esta es la energía del "día de Pentecostés" es lo que se conoce como la "Gracia Divina". El mago de alguna manera, se pone al servicio de esa luz.

La otra dirección de la Luz, es la que va de abajo a arriba, es decir de los planos más densos y profundos, la energía asciende hacia lo ilimitado recargándose continuamente en un ¿ciclo eterno?. La manipulación de esta energía es altamente inestable (es una energía oscura, inconsciente y muy poderosa) donde es el propio mago el que hace de crisol de estas fuerzas. Dentro del cristianismo el mito de la "Ascensión de la Virgen Maria a los Cielos", no lo olvidemos en CUERPO y alma, es un referente de este conocimiento oculto.

Es evidente, que manipular estas fuerzas  es peligroso, el mago que no este preparado, recibirá fuertes conmociones y en muchas ocasiones el rechazo social ya que ciertas prácticas  o  experimentos  serán  mal vistos.  En muchas ocasiones, se cometerán errores de consecuencias imprevistas, pero esto debe de asumirse como parte del aprendizaje. Cuanta mas parte oscura sea capaz de salir a luz, mayor será el entendimiento al convertirlo en "Luz consciente equilibrada". 

Tanto los practicantes del sendero de la mano derecha como los de la izquierda trabajan con estas fuerzas, la diferencia radicaría,  en la proporción.

Otro término que me parece mas acorde con lo que significa en occidente HLP. seria el del Adepto a las "Artes Oscuras". En este caso, el mago quedaría embriagado con el poder de la oscuridad o energías inferiores y decidiría cortar todos los enlaces y canales energéticos de las energías superiores, ya que con las inferiores le basta, así con el tiempo se acabaría convirtiendo en una especie de vampiro a lo largo de los eones, ya que para sobrevivir, necesitaría la energía vital de otros. 
                                                                                                                                               

                                                                                                                                                

                                                                                                                                                  Prometeus

  
  ***********************************************************************************
  
  
CETROS DE PODER EN ALTA MAGIA :    
      
* CIRCULO DORADO   



El bastón ha sido el símbolo de Poder por antonomasia, en la antigüedad los que lo portaban eran reyes, sacerdotes o dioses. Para exponer lo que significan los tres cetros mágicos que un Mago puede alcanzar, (su iniciación depende de que consiga al menos uno de ellos,) he tomado como referencia la cultura egipcia por ser la que tiene una prolongación en el tiempo mayor que otras sin apenas modificación.

El primero es la muy conocida Vara de Loto, esta representa los poderes de la Luz en la forma de Amor y Vida. Esta, es obtenida a través de un duro esfuerzo que culmina con el equilibrio en su persona de los cuatro elementos en un quinto que el propio iniciado debe descubrir. En un sentido mucho más profundo, simboliza el poder del Amor como una especie de pegamento universal que es capaz de sostener el universo para mantener su consistencia y que actúa como nexo de unión con todo lo creado. Este cetro es capaz de cerrar cualquier grieta y aquellos que solo lo portan a él, al final se convierten en místicos. Este cetro debería ser el primero en obtenerse como medida de seguridad.


El segundo cetro es el que se conoce en la Golden Dawn como la Vara del Fénix, en realidad ese no es su nombre, sino más bien es el bastón de poder de Set. Este simboliza el poder de la separación, la disgregación y la oscuridad, para ganarlo, el Adeptus debería comprender la naturaleza real del Ego, no solo del llamado"Ego inferior", sino de la naturaleza dual de su propio "Ángel de la Guarda" (esto es ya un gran shock por si mismo), tiene que ver con lo que es el Ego en su esencia  y este no es mas que tiempo, de esta manera, también tendría que aprender los misterios de tiempo y del espacio. Este cetro, es como una llave, ya que es capaz de abrir y separar el espacio-tiempo y también viajar a otros universos. Por si solo, aunque sea el mas poderoso de los tres, no sirve para nada ya que conduciría a la propia extinción del sujeto-mago, debe ir acompañado por alguno de los otros dos o por lo menos tener el suficiente juicio de no acumular poder que uno no pueda manejar sin peligro. 


El tercero  se llama en la tradición egipcia Ur-uatchti, la Vara de la sabiduría con las dos serpientes enroscadas  simbolizando el poder de la sabiduría. En occidente, este cetro de poder estaría relacionado con el luciferismo, es decir, el dios que porta la luz(conocimiento) o el mito de Prometeo y por ello el Mago debe pagar un precio y ese precio no es el castigo de los dioses, sino mas bien es el aislamiento social ya que lo establecido no acepta cambios. También  se relacionaría con el Gnosticismo y  la Alquimia. En oriente la tradición de esta vara de poder es lineal y no ha sufrido apenas cambios, para conseguir este cetro de poder habría que sumergirse en las tradiciones mas profundas del extremo 


Oriente, concentración, meditación y manejo de las energías (kundalini, chi, prana, etc.) y control del cuerpo físico (Hatha Yoga, Aikido Tai-Chi etc.) Con esta vara se pueden manejar las otras dos sin peligro. Representa la unión de los opuestos el 2=0. 


Los tres  se simbolizan por los colores: Blanco, Negro y Rojo, de manera que podemos hablar de tres tipos de Iniciación y cada una con su particularidad. En Occidente la Tradición Mágica se alinea con el ocultismo Blanco, en Oriente con el ocultismo en Rojo, la Tradición Negra se puede rastrear a lo largo de toda la historia humana-Prehumana y es anterior a las dos primeras.


La manera de conseguirlos es con gran esfuerzo, dedicación, la elección correcta, fracaso y vuelta a ponerse en pie. En mi opinión, todo mago debe poseer un conocimiento de estos tres poderes, pero suele predominar uno, a causa de la personalidad e indiosincracia, lo ideal es un equilibrio entre los tres para no quedar polarizado, por otro lado, la obtención implicaría que alguien tiene la potestad de darlos....  


LUZ, PODER Y SABIDURIA
  
  *************************************************************************************
  

MAAT Y CHAOS MAGICK :
  
  
     
 Hace años cuando yo leí a Peter Carroll "liber Null" y "Psichonaut", no me atrajo, tal y como era presentado en esos libros. Desde que descubrí Internet, no obstante, me he encontrado con varios magos caóticos; uno de ellos Joseph Max de California, publicó en un texto su experiencia mágica. En él, cita Maat Magick, como un buen ejemplo de Chaos magick. Inmediatamente se me ocurrió investigar más allá, para comparar y contrastar ambos métodos.

Desde este punto, seria sabio distinguir entre el método como es presentado en los libros,  de cómo es usado por los magos individualmente. Ambos, magos caóticos y magos de Maat, tienden a ser muy individualistas (como es propio en este arte), y cada uno tiene su propia forma de manejar su Arte. Los magos son más similares en su independencia y creatividad que en su filosofía o terminología. Yo me he basado, en lo que hay publicado, modificado por la experiencia y comentarios de los practicantes.

Con la excepción del trabajo de Austin Osman spare, hay poca innovación o casi nada, en el  campo de la magia occidental desde la muerte de Aleister Crowley hasta comienzos de 1970. El trabajo de Jack Parsons, es totalmente Thelemico y se distingue por su pasión  a la libertad, independencia y su devoción a la manifestación de Babalon. Charles Stansfeld Jones declaró el comienzo de Aeon de Maat, pero el falló al desarrollar un sistema basado en la nueva frecuencia de la corriente mágica. Las exploraciones de Kenneth Grant al lado oscuro de la magia tuvo su primera manifestación con el libro "Cults of the shadows" en 1975 y esto continua hoy en día; veo poca mención de su trabajo en la literatura de Chaos Magick, excepto como la persona que dio a conocer la vida y el trabajo de Spare.

La similaridad mas obvia entre los dos sistemas, es que ambos son post-Crowleyanos. La ciencia, tecnología y comunicaciones globales, han alterado radicalmente el mundo desde la II guerra mundial. Ambos métodos, beben de la misma fuente en puntos de vista acerca del mundo, tecnología y técnica. Chaos Magick se declara a si misma como nueva y Maat Magick con honorables raíces. Pero el Sr. Max apunta:
"Si, CM es una nueva tradición, pero esta basada en la deconstrucción de las formas tradiciones y definitivamente tiene una deuda con el pasado. Por tanto yo podría decir que CM deriva de las tradiciones más antiguas por la deconstrucción, mientras que MM deriva de ellas por extrapolación".

Las diferencias en la similaridades entre los dos tipos de magia, se reflejan también en los parecidos de  las diferencias, esto se comprenderá en el transcurso de nuestra exposición.
Ambas magicks tienen un mapa aeónico. En el "Liber Kaos"  el Sr. Carroll presenta su punto de vista de la psicohistoria en el pasado, presente y futuro. El utiliza cuatro Aeones (chamánico, religioso, racionalista y pandemonium) divididos en dos sub-Aeones cada uno (animista-espiritista, pagano-monoteísta, ateísta-nihilista y caoista-?) Estos están representados de izquierda derecha y por encima de ellos entrelazados, tres olas representando el paradigma materialista, paradigma mágico y paradigma trascendental. La forma de las ondas muestra la relativa dominancia de cada paradigma (el consenso de realidad o Zeitgeist de una cultura contemporánea en un punto de la historia dado) para cada Aeon y sub-Aeon.

Este es un elegante esquema y quiero comentar, que yo no sé si otros magos  Caóticos lo suscriben o nó, pero para mí es una idea que tiene sentido. El mapa Aeonico de Maat consiste:
- El Aeon Sin Nombre prehistoria-cazadores/recolectores:animismo,    
   Chamanismo, vodú

- El Aeon de Isis  (granjeros, pescadores: La Gran Madre y panteones paganos.

- El Aeon de Osiris (ciudades-estado, invasión, guerra: Judaísmo, Cristianismo, 
  Islam)
- El Aeon de Horus (energía atómica, radio televisión: Thelema, ateismo, existencialismo)
- El Aeon sin palabras (el futuro manifestado alrededor de una nueva especie surgida de la   humana.)

El Aeon sin palabras y el Aeon Pandemonium, parecen representar la misma condición; los caoístas parece que lo ven como un tiempo donde la magia prevalece como camino de vida y los mattianos como un doble estado de consciencia individual y colectivo. Ambos, ven el futuro como muy diferente del presente, a escala global y ambos ven el desarrollo y el uso de la tecnología como parte fundamental de esa diferencia. 

(Nota: en el transcurso y desarrollo de la práctica la MM, yo me he encontrado con la personalidad de la doble conciencia del futuro humano, quien se llamaba a si mismo N´ATON,  puedo ver el esbozo de esta idea en Internet, resurgiendo cuando hablamos.)

Otras similitudes entre las dos Magicks, es que la fórmula de los Aeones  transcurre y está disponible, para cualquiera que quiera usarlas, esto lo encuentro en el trabajo de la MM y lo llamo PanAeonic Magick. Quiero decir, que en algún lugar del mundo hay personas que viven y sienten bajo la influencia de Aeones diferentes En lugar de modelos lineales o incluso acumulativos, el modelo de desarrollo mágico que creo que se aproxima a la realidad yo lo veo sin tiempo , eterno y presente. Los escritos que he visto de CM fomentan y anima al libre uso de las metáforas de todas las culturas.

Chaos y Maat Magick también usan los sigilos mágicos de Spare, el proceso donde uno escribe su intención, la reduce y la rehace en una abstracción sobre papel (u otro material), lo olvida y  en el momento de alto clímax es rellamado, para que se manifieste en el mundo físico.
El proceso de sigilización mueve la intención desde el consciente al inconsciente, o más exactamente según mi opinión, a la mente profunda, una frase de Jan Fries ("Visual Magick,Helrunar). Esto se hace en el acto de olvidar. La mente profunda consiste en todo el poder acumulado en el curso de nuestra evolución, desde las pequeñas células, hasta la conexión con todas las cosas, esto puede hacerse si no hay restricciones impuestas por el consciente y el Ego. Haciendo que un escrito coherente, pase a ser algo incomprensible de manera que la mente consciente no pueda manejarlo y se libere en la mente pre/ post-verbal de la mente profunda.

Chaos y Maat Magick, también usan las creencias como herramientas. Los humanos tienden a ser restrictivos en sus creencias, mantienen una específica doctrina o Kit de normas que proveen de una pseudo-seguridad en la restricción. Se ven slogans en Usa como "la Biblia lo dice, créelo". La mayor parte de las guerras han sido a causa de las creencias religiosas (cruzadas, Jihands etc.), también es cierto que ha habido otras por otros motivos filosóficos o biológicos, como la guerra civil americana contra la esclavitud.

Yo veo la creencia como una extensión de nuestro instinto de supervivencia. La creencia debe ser llenada de contenido, para que sea una efectiva herramienta mágica. Uno debe creer intensamente y apasionadamente en el momento que invocamos la forma del Dios o sino la transformación no ocurrirá, sin embargo es necesario que el mago retorne a su personalidad normal después del ritual, ya que sino el dios residiría en el permanentemente, y no podrías invocar a otro. Tú necesitas estar limpio y receptivo como una herramienta bien engrasada.

El numero ocho también juega parte importante en ambas magicks. Las ocho flechas radiando desde el punto central, es el primer simbolo de Chaos, y es usado en el "Liber Chaos" como esquema para los ocho tipos de magia, que son descritos en varios colores.


Negro: Magiack de la muerte, para experimentar la propia muerte, o enviar encantamientos de muerte (sin comentarios), parece resonar con Saturno.
Azul: Magiack de la riqueza, es Júpiter.
Verde: Magiack del amor, refleja la naturaleza de Venus.
Amarillo: Magiack del Ego va con la energía solar, algo similar se encuentra en la MM en la danza de las mascaras.
Púrpura o plateado: Magiack sexual, el púrpura es pasión y la plata es la Luna.
Naranja: Magiack del pensamiento, de naturaleza mercurial.
Octarina La pura magiack es el color que tu eliges personalmente como esencia de la Magiack.

Es interesante apuntar que aunque la Chaos Magick no usa la estructura del Árbol de la Vida, los colores mencionados arriba corresponden a los colores en la escala reina de los Sephirot y con las mismas atribuciones. Para mi el Octarino me evoca la combinación del blanco, negro y gris en la escala reina de Kether, Chokmah y Binah.

En la Maat Magick hay un "Ritual de Proscripción" a los ocho puntos y el de los "Antiguos olvidados" o el instinto de supervivencia, que enlaza con los siete Chakras, además de Bindu en un octeto.

Otras similitudes son la creación de un templo astral en un vestíbulo privado que da al astral; los mundos probabilísticos y el Akasha; y los hombres que crean a los dioses y estos se independizan a través de las generaciones de creyentes y de su devoción. Encuentro otros parecidos cuando leo literatura del Chaos y yo te invito a que hagas tus propias investigaciones.

En los escritos y conferencias acerca de la Maat magick, yo tengo que enfatizar que ello no es para fundar ninguna Orden, Coven o grupo oficial de practicantes. La razón de esto es muy simple y básica Maat magick, como cualquier sistema  valido de iniciación, se autodestruye cuando se completa.  Ello trabaja por si mismo. Lo que queda es una red de colegas que intercambian información en sus correrías y ayudan a otros en su camino, recomiendan lecturas y ocasionalmente se congregan en un Ritual. Esto último es bastante difícil ya que la red los Magos de Maat  es internacional. 

Los Magos de Maat tienen sus propios estilos de funcionamiento y raramente se consideran a ellos mismos como "Magos de Maat". Yo considero esto como un signo muy saludable.

A pesar  de este espíritu inestable, existe (fundamentalmente en el astral) la Logia de Horus-Maat, cuyo propósito es difundir la doble corriente de Horus y Maat. Desde su fundación  el reconocimiento de la existencia del Pan-Aeonic  parece que ha aumentado. Ello no era mi idea, pero la gente que quiere que la Logia continúe tiene mi cooperación en su fundación. La Logia no tiene dirección oficial, ni encuentros, ni tasas, ni estatutos, ni oficiales ni grados.

La Chaos magick tiene por otro lado, a "Los Iluminados Thanateros I.O.T." para una mayor descripción ver el libro de Carroll "Liber Chaos". El Sr. Max escribe:

"¡Oh por supuesto que hay mas que palabras en algunos círculos! hay muchos mas Magos que han sido excomulgados del I.O.T. que de miembros que continúan perteneciendo a I.O.T.. En mi no tan humilde opinión, la I.O.T. dejó las puertas abiertas para cualquiera que decidiera ser el gurú de La Chaos Magick, entonces ellos decidieron que serian un instituto junior de la O.T.O., con un sistema de grados por invitación , colocarían el poder administrativo en manos de una persona y declararían la "guerra mágica" a cualquiera que no les gustase. Los fundadores Ray Shervin y Peter Carroll se marcharon hace tiempo muy disgustados".

Ahora hay que dejar claro, que el concepto de I.O.T. no es lo mismo que el "Pacto". El pacto es la orden externa y la real I.O.T. es como la invisible A.·.A.·.- para practicar Chaos Magick hay que ser Un "Iluminado de Thanateros" y el ser miembro de una organización no es un requerimiento. Asi es como yo lo veo y creo que se aleja mucho de la original concepción de Sherwin y Carroll.

Otra distinción que yo veo que es que la Chaos Magick usa "Servidores" mientras que la MM no. Los servidores son entidades creadas u obtenidas por la intención del mago para que hagan un servicio delegando poder en ellas. En la Maat Magick se tiende a trabajar a través de la impresión directa de de la corriente mágica o en un "dejar que las cosas fluyan" a través del cual el intento adquiere el poder de manifestarse.
Mr Max dice: "Verdaderamente los caoistas usan "servidores", pero hay muchos trabajos que caen dentro de la categoría del encantamiento. Nosotros no podríamos extrapolar una tendencia como estricta "ley", ya que la mayor parte del trabajo no esta basado en el uso de "servidores".

Otra gran distinción que yo he encontrado, basándome en lo que hay publicado, es que la Chaos Magick focaliza su atención en la practica individual, mientras que la Maat Magick comienza con lo individual para extenderse a la raza humana  y mas allá. Para aclarar el concepto de práctica individual en la Chaos magick Mr. Max responde:

"Verdaderamente esto sucede en la superficie. Mi experiencia es que cada Mago caótico encuentra su propio emphasis en "ir más allá", pero no es tan estricto. En mi propio caso, yo veo gran efecto en mi práctica mágica al traer el "Pandemonium" en el Aeon del Chaos, como una nueva era mágica. Esas cosas como encantamientos, percepción extrasensorial, comunicación entre hombres y maquinas, están justo a la vuelta de la esquina y cruzan la línea entre la magia y la tecnología (ya se ha cruzado o díganme si un ordenador no es algo mágico). Para mí la  es la esperanza y el sueño de la humanidad, nuestra ultima salvación".

Yo veo el auge de la Chaos Magick como un buen signo de que la Magick esta viva y crece al final del siglo XX. Me parece a mí que  va en la misma dirección que la Maat Magick, hacia el "Punto Omega", que es la radical transformación individual y como especie. Anticipo la elevación de otras Magicks también, surgiendo de la creatividad de aquellos que entienden los principios subyacentes de los efectos individuales, efectuando cambios Macrocosmicos a través de la precisión y pericia del trabajo Microcósmico.
***********************************************************************************
  
  
  
CHAOS MAGICK-INTRODUCCION :

La magia del "Caos" es una de las últimas corrientes que han surgido en el pasado siglo XX. Básicamente huye de las interpretaciones transcendentalistas  viendo el universo manifestado como una serie de patrones de comportamiento basados en fenómenos cuánticos en un pseudo-espacio de 5 dimensiones y que recuerda a los sistemas matemáticos caóticos (de ahí su nombre).

El Hombre como tal, se ve como un conjunto de vórtices y patrones energéticos que se modifican a si mismos por re-alimentación. Se niega toda idea de plan cósmico y niveles espirituales superiores,  la ética válida es la de cada uno y todos los deseos son respetables, solamente limitados por las necesidades de convivencia diaria. El motivo de la actuación mágica es la participación en la evolución de la realidad.

El  impulsor de esta corriente es Peter J. Carrol con su "CMT" (Chaos Magic Theory) o Teoría Mágica del Caos, ampliamente desarrollada en su "Liber Kaos" (1992) aunque también está claramente influida por los trabajos de Robert Anton Wilson y su "Movimiento Discordiano" en los 70.

La Chaos Magic divide la evolución humana hasta la actualidad en tres aeones: "Chamánico", "Religioso" y "Racionalista", y se ve a si misma como abanderada del próximo aeón al que llama:  "Pandemónium".

Al no haber en Chaos Magic limites morales ni  "Gran Obra" alguna, se usan tanto técnicas de magia tanto blanca como negra y el entrenamiento aspira a que el ser humano se libre de la estrechez de miras a que es sometido por centrarse en un sistema determinado de creencias, de modo que se intenta trabajar en polos opuestos para escapar de esta restricción.

Las técnicas utilizadas se basan principalmente en el uso de sigilos según las técnicas de A. O. Spare combinados con estados de "gnosis" o focalización total de la consciencia mediante diversas técnicas incluyendo la magia sexual y los rituales que hacen confluir  energías contrarias como el "Ritual de Thanateros", así como la creación de "servidores astrales".

La organización se realiza mediante "Pactos" donde cada cual se compromete a invertir determinado esfuerzo  durante cierto tiempo en el trabajo común.

**************************************************************************************  


MAAT MAGICK-INTRODUCCION :

Las raíces de la Maat Magick comienzan en 1904 con la proclamación de Aeón de Horus, por parte de Aleister Crowley. Este Aeón venia a sustituir al antiguo culto del Dios que muere y resucita ( Osiris, Cristo etc.) el Dios  que se sacrifica por la humanidad y asume su "culpa", por el Dios que asume su propio destino equivocándose y acertando en su camino. Este cambio, no sobrevendría de forma pacifica sino que las viejas formas de pensamiento, se resistirían a dejar de existir.

En 1974 se anuncia por medio de Soror Nema el nacimiento del doble Aeón formado por Horus y Maat, mientras que Horus viene a derrumbar los antiguos conceptos, Maat viene a reconstruir desde una nueva perspectiva.

Uno de los puntos fundamentales de este Aeón es el de propiciar un salto evolutivo en la humanidad hacia otra nueva especie, el "Homo Veritas", ya que en determinado momento, el ser humano no tendrá otra opción si quiere seguir sobreviviendo.  Este nuevo  hombre cuya característica fundamental es la "doble consciencia", además de su consciencia individual comenzará a formar parte de un ente mayor que engloba a toda la humanidad.

Este Arquetipo llamado "N'aton" es enlazado desde el presente actual y dirigido para que un futuro llegue a manifestarse. Este Ser mitad luz y mitad oscuridad, tendrá la posibilidad de romper las barreras del tiempo y del espacio y dirigir conscientemente su destino.

Esta nueva corriente aunque orientada a una simbología egipcia, se caracteriza por utilizar cualquier tradición que sirva para el desarrollo mágico, tanto técnicas importadas de oriente como occidentales, tradiciones antiguas o modernas, cábala, yoga, mantram, vudú, tecnología, Caos Magick, clarividencia, viajes astrales etc.

Un rasgo importante, es su compromiso como persona individual con los otros seres que pueblan el planeta, las practicas  mágicas dirigidas al crecimiento interno y su visión conectada  con todos los aspectos ordinarios de la vida y de las cosas que nos rodean.


***************************************************************************************

LA MAGIA ESTELAR :          
  
  
     
 La historia de la magia Estelar comienza a ser retomada, a principios del siglo XX, con la creación de la esfera de Daath localizada en el Abismo del Arbol de la vida, por parte de la orden Hermética de la Golden Dawn. Da la casualidad, que por esos años coincidan varios hechos. Por un lado, el descubrimiento de la civilización Sumeria, entre el Eúfrates y el Tigris; los escritos de H.P. Lovecraft, sobre una raza de dioses que habitaron este planeta al principio de los tiempos; y el resurgimiento de los cultos estelo-lunares, por parte de Aleister Crowley. Si a todo ello unimos la larga tradición egipcia que a lo largo de los siglos fue mantenida en secreto, pero que era conocida por los iniciados, tenemos el caldo de cultivo ideal para el desarrollo de la Magia Estelar.

Desde el punto de vista ocultista, se considera que la mejor manera de abordar esta especialidad mágica, es a través de la magia egipcia o el sistema Enochiano, no haciéndolo a través del sumerio, debido a que las coordenadas de pensamiento de esa civilización se hallan muy alejadas de las nuestras.
                  .
Algunos simbolismos importantes son la doble estrella Sirius en la constelación del Can Mayor, muy relacionada con Egipto y con la pacificadora Isis, se le considera el Sol de nuestro Sol, La Osa Mayor que guarda los patrones de nuestro destino cósmico y El simbolismo de la mesa redonda o los doce trabajos de Heracles estos mas en línea con la Sephirah Chokmah por su asociación con el zodíaco.                 . 

Otra línea de trabajo, es la de Kenneth Grant, caracterizada por los trabajos a través de los túneles de Set , Qliphoth, magia sexual, absorción de Kalas o elixires y "la asunción de la forma Demoniaca".

La Magia estelar tiene que ver con un cambio de consciencia en el ser humano, ya que hasta que esto no se produzca, no podremos salir al espacio exterior, salir al espacio exterior significa encontrar nuevas fuentes energéticas mas productivas, control del tiempo y el espacio, encuentro con otros seres que según la tradición ya estuvieron aquí y dejan sus señales a quien quiere verlas, y el descubrimiento de otras dimensiones paralelas.                . 

La Sephirah Daath es en realidad una puerta   interdimensional, un cruce de caminos, por donde diferentes universos se conectan.
  
  ***********************************************************************************

SENDERO DE DAATH (MAGIA ESTELAR) :    
      

Te encuentras caminando de noche por una maravillosa playa, la temperatura es perfecta, miras hacia arriba y las estrellas tapizan el cielo, como si de un manto azul se tratase, la diosa Nuit se inclina elegantemente en el firmamento. La Luna llena ilumina el mar que con las olas, resaltan los tonos plateados. Pareciera que desde donde tu estás, un puente plateado condujera hasta la propia Luna y tú decides ir hasta allí.

Pones un pie en el agua, está tibia y cálida, continuas y te das cuenta que no te hundes, sigues andando, contento y dichoso, por la pasarela plateada, a tu alrededor todo es plata, cuando llegas a la altura del astro miras hacia arriba y ves una fina lluvia plateada derramándose por doquier alrededor tuyo, te sientes dichoso y feliz.

Cuando esa sensación de plenitud cesa, miras a tu alrededor, quieres proseguir el viaje, te encuentras sereno y deseas seguir aprendiendo. Comienzas a hundirte poco a poco, la temperatura del agua es tan cálida, que no la notas. Al principio, piensas que puedes ahogarte, ya que algo tira de ti suave pero firmemente hacia el fondo, en el último momento abres la boca cogiendo todo el aire que puedes, pero cuando ya no puedes  aguantar mas, te relajas, cierras los ojos y comienzas a respirar debajo del agua, dejándote llevar por el vaivén de las corrientes, cada vez mas adentro y mas profundo, en ese océano cálido, protector y placentero. Te recreas en ese estado.

Abres los ojos, y ves formas multicolores que pasan a tu lado de forma lenta y sinuosa. Algunas parecen personas moviéndose vaporosamente, otras son manchas borrosas. No entendemos nada, pero si no esforzamos en contemplar una sola, aparecen en ti pensamientos que no parecen tuyos, como si fueran moldeados por algo o alguien y te quedas mirando a una forma en particular que viene hacia a ti, de color azul-violácea. Te atrapa en su dulce canto, y te sientes pleno de felicidad, "Si vienes conmigo dice, jamás tendrás que hacer lo que no te guste, déjate llevar por la sensación", por un momento cedes a su ruego, pero al instante te das cuenta que ese no es tu destino y  debes seguir buscando. 

Cierras los ojos y te dejas llevar por la corriente, junto con todas las imágenes hacia las profundidades marinas, todo es tranquilidad, paz, dejarse llevar, confiado en que llegarás a buen puerto.

No sabes donde estás ni el tiempo que ha pasado, podría haber pasado una eternidad y no te hubieras enterado. Abres los ojos y te encuentras flotando en el espacio, todo lo que ves es de un azul oscuro profundo, y a un lado hay un globo azul precioso, La Tierra y mas allá una esfera enorme irradiando calor y vida a todo el Sistema Solar, nuestro Sol.

Contemplas nuestro planeta con detenimiento, viendo las partes azules y las marrones (el mar y la tierra seca), A tu mente acuden los recuerdos  de cuando estudiabas geografía. Desde aquí no hay demarcaciones, estados, ni líneas que diferencien unos países de otros, desde donde estás, eso no existe, en realidad, somos un solo pueblo, una sola raza, la humana. Todos compartimos el planeta, este estupendo jardín de infancia, que permite que crezcamos y a la vez nos nutre y cobija, para que algún día podamos alcanzar nuestro destino en las estrellas.

Te quedas contemplando la Tierra, dejando que tus pensamientos y tu Amor se fundan con Ella.

Te giras, dejando a tus espaldas la Tierra, echas la vista atrás y prosigues tu camino. Hasta aquí, todo era conocido, pero ahora te encuentras completamente solo con la inmensidad del espacio, que se abre para ti. Tu estado de ánimo es sereno, confiado y de naturaleza muy mental. Quieres saber que hay mas allá, de los límites conocidos y rápidamente te deslizas a gran velocidad por el oscuro espacio, como si algo te atrajese de forma irresistible.

Te mueves rápidamente, dejando tras de ti, sistemas estelares que como racimos de uvas parecen colgar del vacío. Te asalta el miedo y te das cuenta, que este viaje no es solo un viaje espacial, sino también temporal, y que te alejas cada vez mas en el Tiempo, de tus seres queridos y de todo lo que conoces. Algo dentro de ti te tranquiliza y te dice que estés tranquilo y te relajas, dejándote conducir cada vez más dentro del universo. 

La velocidad es vertiginosa, pero no la notas, solo la percibes viendo pasar estrellas y galaxias cada vez más rápido. Te diriges, hacia un remolino inmenso que no para de moverse, tragando todo cuanto encuentra en su paso. Todavía estás a tiempo de volverte atrás, pero decides continuar. Te atrapa y ya no puedes escapar a su atracción, cierras los ojos y empiezas a dar vueltas rápidamente, cayendo, cayendo y en un momento todo se para y estás en suelo firme.

El cielo es muy extraño con reflejos anaranjados y azules. Hay dos soles, pero no queman. Comienzas a andar por una avenida con sendas estatuas a los lados, estas, tienen extrañas figuras que no reconoces, pero al final de la hilera ves un edificio con unas enormes puertas que se abren cuando te acercas a ellas. Antes de entrar, a tu izquierda en el horizonte ves un camino muy largo que culmina en una cueva muy oscura, ese viaje lo realizarás  en otro momento, cuando estés preparado, mientras tanto comienzas a subir una escalinata que te lleva a una gigantesca biblioteca.

En este recinto se encuentra la historia de todo lo que fue y todo lo que será, cualquier pensamiento esta recogido aquí, ya que nada se pierde en el universo. Vas recorriendo las hileras de libros, asombrado por la cantidad y la magnitud, de vez en cuando, sientes que hay otras personas o entidades como tú leyendo y aprendiendo, pero cuando te acercas a una de ellas, te traspasan como si en dos mundos diferentes estuvieseis.

Al final te decides por coger uno de los libros, al abrirlo no entiendes nada, ya que está escrito en una lengua incomprensible para ti, así que coges otro y te pasa igual y los mismo con el tercero y el cuarto que coges. Te sientas sobre el suelo de la biblioteca bastante decepcionado.

Se te acerca una mujer de aspecto joven con ojos  azules, pelo negro y largo, vestida con una sencilla túnica de color azul profundo. Te levanta del suelo y en sus manos aparece un libro diciéndote ¿es esto lo que buscas? Al abrirlo notas que hay pasajes que puedes leer, letras que reconoces, frases... y  te dice que este es el volumen perteneciente a la historia de la humanidad y que no habías cogido el libro adecuado. También te dice que podrás venir siempre que  quieras,  para conocer y aprender cuando lo necesites. 

Miras a tu alrededor y te das cuenta que cada volumen que ves en la estantería corresponde a una civilización y en la sala deber haber miles almacenados, el pasado y los posibles futuros están dentro de esta estancia y esa toma de consciencia, hace que la tensión mental sea muy grande. La mujer te mira con sus radiantes ojos y su vestimenta cambia tornándose en reflejos plateados y azulados, en su cabeza ves una corona con el uraeus, detrás de ella una alas inmensas .Su resplandor hace que casi no puedas mirarla a la cara, su ropa es de plata y su cara una estrella, sus ojos siguen mirándote y pronuncia un sonido. Mentalmente aparece en tu mente una idea, ella abre su boca y susurra "VIDA" con una voz que no parece suya, sino de algo ajeno, una inteligencia extraña, la vibración te hace daño y hace que la presión sea aún mayor, lo ultimo que ves antes de desmayarte, son sus ojos y después el silencio te envuelve, te acuna y te duerme.

No sabes cuanto tiempo has estado así, el ruido de las olas te hace volver y notas la arena en tu cuerpo. Empiezas a moverte lentamente y abres los ojos, dándote cuenta de que estas en la playa. La luna llena se esta poniendo sobre el horizonte. El cielo está cubierto de estrellas pero hay una de ellas que es más brillante, SOTHIS, la estrella del Can Mayor. La Diosa y su perro dejan sus pisadas en el firmamento y con ese pensamiento te recreas.

  ***************************************************************************************
  
  
MAGIA CABALISTICA :        
           
    
 Se puede decir que la Cábala es el pilar de la filosofía esotérica occidental, esto es debido a que al formar parte del cuerpo la mística hebrea, esta ligada al cristianismo a través del antiguo testamento y por lo tanto, esta presente profundamente en la cultura occidental.

La estructura doctrinal de la Cábala, esta basada en el glifo del Arbol de la Vida compuesto por diez esferas o Sephirot y ventidos senderos que las unen y por su estructura perfectamente adaptada al pensamiento occidental, permite ser usado como un mapa topográfico del cosmos y del hombre, en la investigación mágica. Así mismo, permite integrar en este esquema a otros panteones conocidos.

La filosofía hebrea procede de los primitivos pueblos semitas que habitaban el Mediterráneo oriental, con influencias babilonias, Asirias y egipcias.

Los inicios y el desarrollo de la Cábala como tal, tuvo lugar en el sur de Francia y España entre los siglo XI y XIII, su florecimiento siguió en España, hasta finales del siglo XV, continuando en la actual Palestina y en la comunidades hebreas de Egipto, tras la expulsión de los judíos de España.

Posteriormente, la Cábala siguió dos ramas fundamentales, una "ortodoxa"dedicada al estudio de los textos sagrados y otra mas "practica", que fue siendo desarrollada por todos los grupos e investigadores Ocultistas, tanto Hebreos como cristianos, de tal modo, que ha pasado de ser una posesión de la religión hebrea, a convertirse en una herramienta universal que es la que actualmente se utiliza en la Magia Occidental, esta ha sido llamada  "El Yoga de Occidente".

Actualmente, el Circulo Mágico Dorado tiene abierta una línea de investigación, en relación a los senderos ocultos  dentro del Arbol de la Vida.

   ****************************************************************************************
   
  
MAAT MAGICK (MAAT,LA DIVINA ILUSION)  
     
Maat es un Neter egipcio, diosa de la verdad, la justicia, la mesura y equilibrio. Ella es representada como una bella mujer que lleva una pluma, su símbolo, en su diadema. Ella es la hija de Ra, el dios sol, y es la esposa de Thot, (Tehuti),el señor de cabeza de ibis escriba de los dioses a quien asiste en el orden de la creación.

En la sala del juicio de Osiris (el rey asesinado y restaurado) el corazón del difunto es colocado a un lado de la balanza  de Anubis, el dios guía de cabeza de chacal y la pluma de maat esta en el otro lado. Si el corazón no pesa mas que la pluma, el espíritu irá al Amenta el paraíso de los egipcios. Si el corazón pesa mas, el pecador será devorado por el dios cocodrilo Sebekh o en otras descripciones por Amet, la bestia quimera. 

El término Neter significa principio e indica que los Iniciados egipcios, consideraban su panteón no como dioses en el sentido de personas que tenían que ser adorados, sino como ideales y cualidades para ser practicadas y honradas.

El desbordamiento del Nilo requería calcular cada año los campos y las líneas de cada propietario, por ello la verdad y la justicia en las medidas eran muy importantes. Esta consideración por la verdad se extendía  en los discursos habituales y en las relaciones comerciales como evidencia la confesion negativa en el papiro de anu. Hay un total de 42 pecados en la confesión negativa, muchos de los cuales aluden directamente a la verdad. Maat es el más abstracto de los Neter y un perfecto patrón para la verdadera meta de la Magick.

Aleister Crowley define "magick como la ciencia y el arte de causar cambios en conformidad a nuestra voluntad". Esta es una definición extensa que incluye todas las acciones de poder. En la práctica, Magick es un camino de vida que incluye ética, filosofía, aprendizaje en diversos campos, ritual, meditación, devoción, adivinación y disciplina.

Contrariamente al popular concepto de magick, su objetivo no es violar las leyes de la naturaleza para producir grandes milagros en el plano físico, sino más bien transformar al mago a través de un proceso de iniciación. La iniciación es una serie de pasos que expanden tu visión de la realidad mas allá de los planos mentales, físicos y emocionales, hasta llegar a lo espiritual, la divinidad y después su trascendencia. Las manifestaciones psíquicas son frecuentes durante esta expansión de consciencia, pero esto no debería distraerte de tu meta inicial. Estos fenómenos incluyen la percepción extrasensorial, sincronicidades, apariciones y demás.

La Magick va mucho mas allá que la habilidad de las religiones organizadas para unir el espíritu con dios, es en realidad una empresa individual para tener la experiencia directa, sin intermediarios oficiales, independientemente de cualquier dogma, doctrina o falsa dependencia de las creencias o la fé. La iniciación en la magick proviene de la experiencia (no es algo de oídas) y la sabiduría en lugar de la creencia.

Los magos tienen un gran tesoro con los escritos y tradiciones de los buscadores de la sabiduría; El Gran Arte reúne las experiencias y conclusiones por las que la comunidad iniciada ha pasado a través del tiempo y del espacio. Esta tradición  es una herramienta no una restricción; todo este conocimiento amasa un amplio espectro de experiencias, que provee de una base sólida para nuestras propias aventuras,  comparando  además otras líneas de investigación. Magick incluye toda su historia en ella misma, desde los viajes espirituales de los chamanes y el animismo de las primeras  civilizaciones, pasando por las observaciones de los pacientes astrólogos, alquimistas y magos medievales, hasta las prácticas actuales.

Los magos estudian y aprenden Ciencia, Religión y Arte todo ello formaba parte del "Gran Arte" en el pasado. La Ciencia en el mundo de hoy esta restringida únicamente a todo lo que se puede medir, contar o es predecible. La Religión se limita a los preceptos morales y las creencias. El arte enlaza con la magick por su individualismo,  su expresión sin palabras; el Arte rechaza la estrechez de miras y los métodos absolutos.

Aunque cualquier persona medianamente inteligente puede practicar magick, pocas lo hacen. La practica del "Gran Arte" requiere tanto y es tan peligroso que únicamente quien tenga una fuerte determinación lo conseguirá. Cuando los puntos de vista de la familia, la iglesia, escuela, sociedad se caen, no tenemos mas elección que explorar nuestra vida en nosotros mismos, traspasando lo obvio, para ir mas allá de la realidad ordinaria.

Maat Magick tiene mas de un objetivo para conseguirlo. En primer lugar la transformación del propio mago en un "ser realizado", segundo la transformación de la raza humana  para el próximo paso en la evolución y tercero la preparación para el encuentro  y entendimiento de nuestra especie con otras no humanas mas allá del tiempo y del espacio.

¿Cómo puede un viejo Neter egipcio ajustarse a este futurista sistema mágico? Mi introducción a la Magick fue a través de los escritos de Aleister crowley, quien dividió el tiempo en Aeones caracterizados por un particular Neter Egipcio.

El Aeon de Isis fue el tiempo de la diosa Madre, de integración en la naturaleza en sociedades cazadoras-recolectoras, de reverencia a la fertilidad y al clan. El Aeon de Osiris fue el tiempo del Dios-Padre, el que conquista la naturaleza construyendo ciudades estado y produciendo migraciones, lo que primaba era la riqueza y el poder. El Aeon de osiris trae el fenómeno de los gobiernos, religiones organizadas, esclavitud, guerra y dinero.

En 1904 Aleister Crowley proclama el advenimiento del Aeon de Horus el niño coronado y conquistador que viene a destrozar los excesos y errores del Aeon de Osiris. La mayor manifestación de Osiris es en el cristianismo el dios que muere y resucita, una religión de dependencia y sumisión sobre una encarnación divina. La sumisión y la dependencia son transferidas a la iglesia, estado y sistema de clases. En la época de Crowley la represión y la hipocresía eran la norma social en el comportamiento habitual.

El Aeon de Horus el señor de la fuerza y el fuego con cabeza de halcón, se manifestó en el primer estadio de cambio en la primera Guerra Mundial y esto continua todavía. Aunque el niño es la síntesis de la Madre y el Padre hay un cuarto elemento que se necesita para completar la familia de Aeones, donde según la formula JHVH La J (Yod) es el Padre, la H (Heh) es la madre, V (Vau) es el hijo y la H (He) final la hija.

El cuarto factor es Maat y su Aeon es un efectivo tandem con el Aeon de Horus. La femenina forma  de Maat enlaza con el infante masculino Heru-Pa-Kraat (Harpocrates)Dios del silencio. HPK es el niño Horus y es visto por algunos como el que sacude los viejos cimientos en su forma marcial de Ra-Hoor-Khut. Es muy útil meditar sobre la relación entre el silencio y la verdad.

El guerrero Horus destroza los decrépitos remanentes de pasadas instituciones y filosofías; Maat construye y delinea nuestra sociedad y nuestro individual mundo naciente. Maat magick implica el principio de la verdad en esta formación del futuro y el de nuestros descendientes. Estos seis aspectos de la magick están disponibles para trabajarlos actualmente.

Bajo la bíblica idea de "dominación" de la naturaleza, la sociedad occidental ha abusado innumerables veces del planeta en el que vivimos. Una parte de la Maat magick, es tomar parte  de nuestro propio cambio como especie, sanando nuestro planeta, a través de la integración de nosotros mismos en el neurosistema terrestre y cambiando nuestro comportamiento en nuestras relaciones con los reinos minerales, vegetales y animales.

Muchos Neopaganos y Wiccanos son activos ecologistas,  como también lo son aquellos que sin prejuicios, ven la contaminación en nuestro entorno. Los Magos, por otro lado, normalmente han mirado hacia las realidades mas allá de lo físico ( astral, espiritual) Maat Magick concierne a  todos los planos de existencia, lo de Dentro y lo de Fuera; conocimiento y poder exige responsabilidad y la Magick no es una vía de escape sino que forma parte de la totalidad.

La Maat Magick nace de la magick Thelemica, el sistema de iniciación formulado por Crowley. Aunque puede ser útil conocer este sistema, tu puedes practicar Maat Magick sin ninguna experiencia en otros sistemas, excepto el tuyo propio. El único requerimiento para tener éxito es el descubrimiento de tu verdadera voluntad (True Will), no obstante sugiero leer los escritos de Crowley.

Maat Magick utiliza tradiciones de oriente y occidente, cualquier cosa puede ser útil; cábala, mantra, meditación, tarot, yoga, astrología, tantra, vodú, viajes chamánicos, física quántica, viajes astrales, genética, cosmología, trance, teoría del caos etc. Maat-verdad es eterna y flexible, asumiendo de esta manera, contradicciones dependiendo de la capacidad  del que las contempla.

Maat toca todos los aspectos de la vida: supervivencia, independencia, situaciones familiares, amor, odio, celos, temor, enfermedad, muerte, eternidad, soledad, propósito, y elecciones. No hay situación que no pueda ser encuadrada en el esquema de la verdad a través de un proceso que muchas veces puede ser muy doloroso.

Nadie que venga a la magick viene sin tener una profunda insatisfacción de respuestas ordinarias, sabiduría convencional e instituciones sociales que te dicen como debes de pensar. La esencia de la Iniciación estriba en ir mas allá de las corrientes de pensamientos normales y una vez allí, ver lo que es totalmente claro y verdadero.
**********************************************************************************
  
PRINCIPIA CHAOTICA (PETER J.CARROL) :       


En la magia caótica, las creencias no son vistas como fines en si mismos sino como herramientas para crear efectos deseados. Hacer esto completamente, implica hacer frente a una enorme libertad donde nada es verdad y todo esta permitido, lo cual es decir que todo es posible, que no hay certezas y las consecuencias pueden  no ser predecibles, La risa, cuando esto pasa, es la única defensa contra el hecho de que uno todavía no ha encontrado el verdadero Ser.

El propósito de los rituales caóticos es crear creencias a través de las cuales estas creencias se hacen realidad. En los rituales caóticos tú haces como si esa creencia fuera verdad, para obtener el poder que la creencia tiene. Después de todo, tu buscarás la creencia que mas te convenga para obtener lo que quieras, ya que el chaos se mueve a tu alrededor.

También el caoísmo proclama  la muerte y renacimiento de los dioses. Nuestra creatividad subconsciente y poderes parapsicológicos son mucho mas adecuados, para destruir y crear, que cualquier dios, demonio, o cualquier otra entidad que nosotros elijamos, para investirla o desinvestirla de poderes. Los buenos resultados  obtenidos en la creación de dioses por medio de un comportamiento adecuado en el ritual, no debe llevar al mago caoísta a atribuir una realidad objetiva a ningún dios y este es el gran error del trascendentalismo ya que tiende a constreñir  a la persona en un circulo cerrado. Lo verdaderamente apasionante estriba en la cantidad de cosas que podemos descubrir, incluso si temporalmente para lograrlo, tenemos que creer que los efectos están limitados por un orden. Los dioses han muerto, larga vida a los dioses.

La magia convoca a aquellos de gran imaginación,  y que  tienen la fuerte sospecha de que la realidad  y su naturaleza humana tienen un componente de "juego".El juego es un juego abierto y este se hace por placer y diversión, los jugadores marcan sus propias reglas y trampean usando métodos parapsicológicos si quieren. 

Un Mago es aquel que ha vendido su  espíritu para tener la oportunidad de participar de forma mas completa en la realidad, donde nada es verdad incluso su concepto de verdadero Ser ha sido abandonado, donde todo esta permitido. Hay algún paralelismo con el mito de Fausto solo que el falló al aceptar esto como conclusión lógica.

El aceptar una sola creencia ya hace de alguien un Mago, no obstante es la Meta-creencia de esa creencia lo que hace que se observen los efectos. Este efecto es más fácil de observar en otros, que uno mismo, es bastante común ver como otras personas y también culturas enteras son favorecidas o maldecidas por acción de las creencias que ellos mismos mantienen, esta creencia se reconfirma una y otra vez dentro de un circulo vicioso. El primer paso para de ver a través de juego y romper el encantamiento, consiste en el Budismo o una actitud cínica, el segundo paso es aplicar el "insight" en uno mismo para romper la ilusión. Entender que la creencia 


es una herramienta mas que  un fin en si mismo, tiene consecuencias enormes si se acepta completamente, ya que afecta a los limites físicos y estos limites son mucho mas grandes y maleables de lo que la gente pueda creer, cualquiera puede hacer realidad las creencias que desee incluyendo  creencias contradictorias. El mago es aquel que no esta sujeto a una particular identidad, o meta que lo limite, sino que busca una Meta-identidad que le haga ser capaz de cualquier cosa.

Por lo tanto, bienvenidos a la edad de Kali Yuga, donde nada es verdad y cualquier cosa esta permitida. En estos días, es mejor construir en arenas movedizas que en la roca  ya que esta te confundirá y puede romperse. Los filósofos no son más que guardianes de valiosos sarcasmos que te dicen que el secreto esta fuera de ti. Todo es Caos y evolución que no va en ninguna dirección, las reglas del universo son pura casualidad y lo único bueno, es la Vida. Nosotros nacemos en un mundo, donde vemos causas que aparentemente provocan efectos, en realidad, hay muy pocas cosas predeterminadas, ¡Gracias Caos!.  Todo es arbitrario y accidental y si esto parece pequeño, podríamos decir que la Vida, el Universo y Todo, es espontáneo, creativo y mágico.

Los pesados moldes de la fé, están agujerados y naufragan a lo largo de pesados salvavidas e ingeniosas  balsas, por lo tanto, ¿comprarás en el supermercado de las sensaciones únicamente  las preferencias que dicta y define tu self? ¿O te atreverás a robar cualquiera oferta por diversión?. La creencia sirve para conseguir cualquier cosa que tu consideres importante, placentera o simplemente por la sensación sin mas propósito que la sensación. Ayúdate a ti mismo através de ellas, sin tener que pagar el precio. Sacrifica la verdad, por la libertad en cada oportunidad. Lo mas divertido de la libertad, es que no tienes que ser tu mismo. No hay gran merito en ser cualquier cosa a la que estés destinado, por ser un accidente de tu nacimiento y circunstancias, el verdadero infierno, es la condición del que no tiene alternativas.   

Reniega, entonces de la idea de un universo limitado, uniforme, con orden y propósito. Mira hacia la corriente de las olas del chaos, las cuales han aterrorizado a los filósofos durantes milenios. Cabalga y surfea en la cresta de la ola, por diversión, sin limites, sin miedo y con el misterio de la creación en todas las cosas, renegando de las falsas certezas. Gracias Chaos, nunca nos cansaremos de crear, destruir ,divertirnos. 

¡IO CHAOS!

  
  **************************************************************************************
  
  
HORIZONTES MAGICOS DEL SIGLO 21 :
      
La tradición Mágica en occidente, arranca fundamentalmente del antiguo Egipto, con la entrada en vigor de los cultos solares (patriarcales) y la desaparición de los cultos Estelo-Lunares (matriarcales). El culto Osiriano, viene a representar a un Dios sintonizado con las cosechas, de ahí su color verde, que cíclicamente  muere y resucita. De esta época, también tenemos el mito de Tamuz e Ishtar y muchos otros. El drama básicamente, es la historia de un Dios que muere, y desciende a los infiernos, donde mora tres días y tres noches, para finalmente volver a la vida como regente del submundo.

Estos mitos están acoplados al ciclo solar; este se resume en los Equinoccios y Solsticios unidos a los puntos medios de Tauro, Leo, Escorpión y acuario, conocidos como Imbolc, Beltane, Lammas, y Shamain. El cristianismo es un relevo del culto pagano, pero cambiado de Nombre y eliminando la parte femenina (aparentemente.)

Desde el punto de vista de la Magia, este centro Solar cristaliza en la esfera de Tiphareth, que es el punto de equilibrio en todo el árbol. Los símbolos asociados son el "Niño" (el comienzo de un nuevo tipo de consciencia, desde el punto de vista de Kether), "el Dios crucificado a la materia" (el sufrimiento que es común a todo los seres vivientes), "un Rey coronado" (reclamando su Reino desde el punto de vista de Malkuth.) La enseñanza asociada a Tiphareth, es fundamental para comprender la sabiduría Oculta en occidente.

La estructura tal y como se presenta en occidente toma la forma de una enseñanza de tipo piramidal, es decir un Maestro o Iniciado que ha recorrido el sendero, por debajo de el, un sistema de grados. Este Iniciado a su vez, traspasaría su conocimiento a sus discípulos y de esta manera quedaría asegurada la transmisión de maestro a discípulo por una línea directa. Es totalmente comprensible que en esos años oscuros donde la práctica de la Magia estaba prohibida se tomaran medidas de precaución, para evitar la hoguera y la persecución.

Mas adelante en el tiempo, la estructura tomó forma de lo que se conoce como "Orden Esotérica", si bien para que esa "Orden" fuera legitima, tenia que tener contacto con los Maestros de los Planos Internos, (una especie de jerarquía que rige los destinos del mundo desde otros planos de manifestación.) 

Toda esta estructura, (sistemas de grados, Maestros Ascendidos y demás) ha servido para mantener emocionalmente a los aspirantes atados a un grupo en particular, y luchar contra otros que no servían a sus intereses, declarándose cada uno como la fuente de la Iluminación verdadera y al enemigo, como diabólico, satánico o farsante (por desgracia conocemos muchos casos así.) Esto no quiere decir, que para muchas personas esta fórmula no halla sido útil, sino todo lo contrario, ya que han podido conocer de primera mano, personas que realmente si eran Iniciados y unos rituales que funcionaban.

La tendencia de estos últimos años esta cambiando, por un lado Internet donde en un instante podemos conectarnos con personas afines a nuestro interés mágico y que en condiciones normales nunca habríamos podido conocer. La inmensa red influye además en el colectivo de la raza humana en general, en el que nosotros representamos un tanto por ciento muy pequeño del Cerebro global. Nosotros somos los Chamanes de antaño, y nuestra percepción del Universo, es tan necesaria como el Físico que descubre nuevas partículas o la mujer que cuida  de su hijo. 

Estamos viendo también el derrumbe de las grandes Asociaciones Mágicas, convirtiéndose en estructuras mucho mas simples (dos o tres personas pueden funcionar como célula mágica) y reduciendo la escala de grados a lo que realmente es; la ampliación de los limites de la consciencia. Vemos también, la ventajas de servir de receptáculo a un Poder en particular (el entrenamiento clásico mágico consiste precisamente en eso), pero también vemos los inconvenientes (represión de ciertas zonas de la personalidad y la individualidad.)

Asistimos a la ascensión de los cultos Estelo-Lunares (Matriarcales), pero vistos de una forma diferente, es decir vuelven pero desde una octava superior. Mas sabios, y dispuestos a compartir con los "Solares" su energía. Las técnicas orientales tampoco son rechazadas y son utilizadas para alcanzar los fines propuestos. Y finalmente, la toma de conciencia del Árbol Oscuro de la Sombras (en contraposición del Árbol de la Vida), como fuente de energía (partes oscuras de uno mismo y de la raza humana.)

LA LEYENDA DE BABBULKUND





LA CAIDA DE BABBULKUND
LORD DUNSANY

Dije:
Me pondré ahora en pie y veré Babbulkund, Ciudad de Maravilla. Su edad es la edad de la tierra; las estrellas son sus hermanas. Los Faraones de tiempos antiguos al venir a la conquista de Arabia la vieron por primera vez, una montaña solitaria en el desierto, y la tallaron dando nacimiento a torres y terrazas. Destruyeron una de las colinas de Dios, pero crearon a Babbulkund. Fue tallada, no edificada; sus palacios se aúnan a sus terrazas, no tiene articulación ni juntura. La suya es la belleza de la juventud de la tierra. Se considera el centro de la tierra y tiene cuatro portales que dan a las naciones. Frente a un portal oriental se levanta un dios colosal de piedra. Su rostro se ruboriza a la luz de la aurora. Cuando el sol de la mañana calienta sus labios, éstos se abren un tanto y emiten las palabras:
»—Oon, Oom.
»La lengua en que habla hace ya mucho que ha muerto y todos los que lo veneraron están sepultados, de modo que nadie sabe lo que significan las palabras que emite al amanecer. Algunos dicen que saluda al sol como un dios saluda a otro en su lengua, otros dicen que proclama al día y otros, en fin, que emite una advertencia. Y ante cada portal hay una maravilla increíble en tanto no haya sido contemplada.
Y reuní a tres amigos y les dije:
Somos lo que hemos visto y aprendido. Viajemos ahora y veamos Babbulkund para que nuestras mantas se embellezcan en su contemplación y nuestro espíritu gane en santidad.
De modo que nos embarcamos y viajamos sobre la mar curva, y nada recordamos de las cosas hechas en las ciudades de nosotros conocidas, sino que apartamos nuestros pensamientos de ellas como de la ropa sucia y soñamos con Babbulkund.
Pero cuando llegamos a la tierra de la que Babbulkund es constante gloria, contratamos a una caravana de camellos y guías árabes y nos dirigimos hacia el Sur, en la tarde, emprendiendo un viaje de tres jornadas a través del desierto que debía llevarnos a los blancos muros de Babbulkund. Y el color del sol descendía sobre nosotros desde el brillante cielo gris, y el color del desierto nos golpeaba desde abajo.
Al ponerse el sol hicimos un alto y atamos a nuestros caballos, mientras los árabes descargaron las provisiones de los camellos y prepararon una fogata con malezas secas, porque al ponerse el sol, el color del desierto parte súbitamente, como un pájaro. Entonces vimos a un viajero venido del Sur que se nos acercaba montado en un camello. Cuando le tuvimos cerca, le dijimos:
Ven y acampa entre nosotros, porque en el desierto todos los hombres son hermanos y te daremos carne para que comas y te daremos vino o, si tu fe te obliga a ello, te daremos alguna otra bebida que tu profeta no haya maldecido.
El viajero se sentó junto a nosotros en la arena, se cruzó de piernas y respondió:
Escuchad y os hablaré de Babbulkund, Ciudad de Maravilla. Babbulkund se levanta justo por debajo del encuentro de los ríos, donde Oonrana, Río del Mito, fluye hacia las Aguas de la Fábula, la vieja corriente de Plegáthanees. Unidos, penetran por el portal septentrional llenos de regocijo. Desde muy antiguo fluyen hacia la oscuridad a través de la Colina que Nehemoth, el primero de los Faraones, talló convirtiéndola en la Ciudad de Maravilla. Estériles y desolados fluyen desde lejos a través del desierto, cada cual en su propio lecho, sin vida en ninguna de sus orillas, pero dan nacimiento en Babbulkund al sagrado jardín púrpura del que todas las naciones cantan. Allí se dirigen todas las abejas en peregrinación al caer la tarde por un camino secreto del aire. En una ocasión, desde su reino de luz crepuscular que rige junto con el sol, la luna vio a Babbulkund y la amó, vestida con su jardín de púrpura, y la luna la cortejó, pero fue desdeñada y se alejó llorando, porque más hermosa es Babbulkund que sus hermanas las estrellas. Sus hermanas la visitan por la noche en su cámara de doncella. Aun los dioses hablan a voces de Babbulkund, vestida con su jardín púrpura. Escuchad, porque percibo por vuestros ojos que no habéis visto a Babbulkund; hay inquietud en ellos y un interrogante insatisfecho. Escuchad. En el jardín del que os hablo hay un lago que no tiene par ni prójimo entre todos los lagos. Sus orillas son de cristal y también es de cristal su fondo. En él hay grandes peces cuyas escamas son de oro y escarlata, que lo recorren. Es costumbre del octogésimo segundo Nehemoth (que es el que hay gobierna la ciudad) ir allí después de caída la tarde, y sentarse solo junto al lago; y a esa hora, ochocientos esclavos descienden los peldaños subterráneos de las cavernas que desembocan en las bóvedas levantadas bajo el lago. Cuatrocientos de ellos, con luces púrpuras, marchan uno detrás del otro, desde el Este al Oeste, y cuatrocientos, con luces verdes, marchan uno detrás del otro desde el Oeste al Este. Las dos filas se cruzan y vuelven a cruzarse entre sí mientras los esclavos andan en ronda y los peces atemorizados nadan de un lugar a otro.
Pero sobre el viajero que hablaba descendió la noche, solemne y fría, y nos envolvimos en nuestras mantas y yacimos sobre la arena a la vista de las hermanas astrales de Babbulkund. Y toda esa noche el desierto pronunció muchas cosas, quedamente y en un susurro, pero yo no supe entender lo que decía. Sólo la arena lo supo y se levantó y fue perturbada y volvió a descender, y el viento lo supo. Luego, así que iban transcurriendo las horas de la noche, estos dos descubrieron las huellas de los pies con que habíamos hollado el sagrado recinto y se afanaron sobre ellas y las cubrieron; y luego el viento amainó y la arena descansó. Después volvió a levantarse el viento y la arena bailó. Esto lo hicieron muchas veces. Y mientras tanto el desierto no dejó de musitar cosas que yo no entendía.
Me dormí entonces por un tiempo y desperté justo antes de amanecer, aterido de frío. De pronto el sol saltó a lo alto y llameó sobre nuestras cabezas; todos arrojamos las mantas a un lado y nos pusimos en pie. Tomamos luego alimento y después nos pusimos en marcha hacia el Sur, y al culminar el calor del día, descansamos y luego volvimos a andar. Y durante todo el tiempo el desierto permaneció el mismo, como un sueño que no cesa de perturbar a un durmiente fatigado.
Y a menudo se nos cruzaban viajeros en el desierto, que venían de la Ciudad de Maravilla, y había luz de gloria en sus ojos por haber visto a Babbulkund.
Esa tarde, al ponerse el sol, se nos acercó otro viajero y lo saludamos diciendo:
¿Comerás y beberás con nosotros ya que todos los hombres somos hermanos en el desierto?
Y él descendió de su camello, se sentó a nuestro lado y dijo:
Cuando la mañana brilla sobre el coloso Neb y Neb habla, en seguida los músicos del Rey Nehemoth despiertan en Babbulkund.
»En un principio sus dedos vagan por sobre las cuerdas de sus arpas de oro o acarician sus violines. Más y más clara la nota de cada instrumento va ascendiendo como las alondras del rocío, hasta que pronto todas se unen y nace una nueva melodía. Así, todas las mañanas, los músicos del Rey Nehemoth crean una nueva maravilla en la Ciudad de Maravilla; porque no son éstos músicos corrientes, sino maestros de la melodía, capturados en conquistas desde mucho tiempo atrás y llevados en barcos de las Islas de la Canción. Y con el sonido de la música Nehemoth despierta en la cámara oriental de su palacio, que está tallado en la forma de una enorme media luna de cuatro millas de largo, en el extremo septentrional de la ciudad. Pleno se levanta el sol ante las ventanas de la cámara oriental, y pleno ante las ventanas de su cámara occidental el sol se pone.
»Cuando Nehemoth se despierta, convoca a sus esclavos que traen una litera con campanillas en la que entra el Rey después de haberse vestido ligeramente. Entonces los esclavos se echan a correr llevándolo a la Cámara del Baño, hecha de ónix, y las campanillas suenan a su paso. Y cuando Nehemoth sale de allí, bañado y ungido, los esclavos vuelven a correr con la litera sonora y lo llevan a la Cámara Oriental de Banquetes, donde el Rey toma la primera comida del día. De allí, por el gran pasillo blanco cuyas ventanas dan todas al sol, Nehemoth va en su litera a la Cámara de Audiencias de las Embajadas del Norte, del todo llena de artículos septentrionales.
»Por todas partes hay ornamentos de ámbar del Norte y cálices tallados del oscuro cristal parduzco septentrional y sobre los suelos se extienden pieles de las costas del Báltico.
»En las cámaras adyacentes se almacenan los alimentos que acostumbran tomar los duros hombres norteños y el fuerte vino del Norte, pálido pero terrible. Allí recibe el Rey a los príncipes bárbaros de las tierras frígidas. De allí los esclavos lo llevan velozmente a la Cámara de Audiencias de las Embajadas del Oriente, donde las paredes son de turquesa y hay en ellas incrustados rubíes de Ceilán, donde los dioses son los dioses del Oriente, donde todas las colgaduras fueron pergeñadas en el espléndido corazón de la India y donde todas las tallas se ejecutan con la habilidad de las islas. Allí, si se da el caso que una caravana haya venido de la India o de Catay, es costumbre del Rey conversar un rato con los mongoles o los mandarines, porque del Oriente llegan las artes y el comercio del mundo, y la conversación de su gente es cultivada. De ese modo Nehemoth recorre las otras Cámaras de Audiencia y recibe, quizás, a algunos jeques del pueblo árabe que hayan cruzado el gran desierto desde el Occidente, o recibe una embajada que le haya enviado en su homenaje el tímido pueblo de las junglas del Sur. Y todo el tiempo los esclavos con la litera sonora corren hacia el Occidente, en pos del sol, y siempre el sol da directamente sobre la cámara en que se encuentra Nehemoth, y todo el tiempo a los oídos del Rey llegan tintineantes las notas de una u otra de sus bandas de músicos. Pero cuando la mitad del día se acerca, los esclavos corren hacia los frescos bosquecillos que se extienden junto a las galerías de la parte septentrional del palacio abandonando el sol, y cuando el calor se sobrepone al genio de los músicos, éstos, uno por uno, dejan que sus manos caigan de sus instrumentos hasta cesar la última nota de la melodía. En este momento Nehemoth se duerme y los esclavos dejan la litera en tierra y se tienden a su lado. A esta hora la ciudad se vuelve perfectamente silenciosa, y el palacio de Nehemoth y las tumbas de los Faraones de antaño dan cara al sol iguales en silencio. Aun los joyeros del mercado, que venden gemas a los príncipes, cesan el regateo y el canto; porque en Babbulkund el vendedor de rubíes canta el canto del rubí, y el vendedor de zafiros entona el canto del zafiro, y cada piedra tiene su canción, de modo que d comerciante, con su canto, da a conocer lo que vende.
»Pero todos estos sonidos cesan a la hora meridiana, los joyeros del mercado yacen en la sombra que encuentren y los príncipes vuelven al frescor de sus palacios y un gran silencio pende desde el aire resplandeciente sobre Babbulkund. Pero en el frescor de la tarde avanzada, uno de los músicos del Rey despierta abandonando el sueño en que veía a su tierra natal y paso los dedos quizá por las cuerdas de su arpa y puede que con la música evoque algún recuerdo del viento de los valles de las montañas que se elevan en las Islas de la Canción. Entonces el músico arranca grandes gritos del alma del arpa por causa del viejo recuerdo y sus compañeros despiertan y hacen todos un canto consagrado a la tierra natal, tejido con lo que se decía en el puerto cuando los barcos llegaban y con los cuentos que se contaban en las cabañas sobre las gentes de antaño. Una por una las otras bandas de músicos se unen a la canción de Babbulkund, Ciudad de Maravilla, palpita de nuevo con esto maravilla. En este momento Nehemoth se despierta, los esclavos se ponen en pie de un salto y llevan la litera fuera del gran palacio en forma de medialuna, entre el Sur y el Oeste, para que vuelva a contemplarse el sol. La litera, con sus campanillas sonoras, gira una vez más; las voces de los joyeros vuelven a entonar en el mercado la canción de la esmeralda y la del zafiro; los hombres conversan en los techos, los mendigos gimen en las calles, los músicos se afanan en su tarea, todos los sonidos se mezclan para formar un murmullo, la voz de Babbulkund que había en la tarde. Cada vez más desciende el sol, hasta que Nehemoth, a su zaga, llega con esclavos jadeantes al gran jardín púrpura el que seguramente vuestro propio país le ha consagrado canciones, no importa de dónde vengáis.
»Allí baja de la litera y asciende al trono de marfil situado en medio del jardín de cara al Occidente, y se queda sentado solo, contemplando largo tiempo la luz del sol hasta que ésta desaparece por completo. A esta hora la pesadumbre invade el rostro de Nehemoth. Hay quien lo ha oído musitar al ponerse el sol:
»—Aun yo, aun yo también.
»De ese modo el Rey Nehemoth y el sol contemplan su glorioso circuito en torno a Babbulkund.
»Algo más tarde, cuando las estrellas salen a envidiar la belleza de la Ciudad de Maravilla, el Rey se dirige a otra parte del jardín y se sienta en una alcoba de ópalo, solo, a la margen del lago sagrado. Este es el lago de orillas y fondo de cristal, iluminado desde abajo por esclavos que portan luces púrpuras y verdes entremezcladas, y es una de las siete maravillas de Babbulkund. Tres de las maravillas se encuentran en medio de la ciudad y cuatro en sus portales. Hay el lago, del cual os hablo, y hay el jardín púrpura del cual os hablé, y que es una maravilla aun para las estrellas, y hay Ong Zwarba de la cual os hablaré también. Y las maravillas de los portales son éstas. En el portal oriental, Neb. Y en el portal septentrional, la maravilla del río y los arcos, porque el Río del Mito que se aúna con las Aguas de la Fábula en el desierto fuera de la ciudad, fluye bajo un puente de oro puro, regocijado, y bajo múltiples arcos fantásticamente tallados que forman una unidad con cada una de las orillas. La maravilla del portal occidental es la maravilla de Annolith y el perro Voth. Annolith se levanta fuera del portal occidental de cara a la ciudad. Es más alto que cualquiera de las torres o los palacios, porque su cabeza se talló de la cumbre de la vieja colina; tiene dos ojos de zafiro con los que contempla Babbulkund, y lo asombroso de los ojos es que se encuentran hoy en las mismas órbitas donde brillaban cuando comenzó el mundo, sólo el mármol que los cubría se eliminó con la talla para dar paso a la luz del día y a la envidia de las estrellas. Más grande que un león es el perro Voth que está junto a él; cada uno de sus pelos se talló sobre el lomo de Voth; los pelos de su cuello están erectos en actitud guerrera y sus dientes están desnudados. Todos los Nehemoth han venerado al dios Annolith, pero todos sus pueblos le rezaron al perro Voth, porque según la ley de la tierra, sólo un Nehemoth puede venerar al dios Annolith. La maravilla del portal austral es la maravilla de la jungla porque ésta llega con todo su salvaje mar intransitado de oscuridad y árboles y tigres y orquídeas que aspiran al sol, y penetran por un portal de mármol a la ciudad y allí en medio de ella, se ensancha y abarca un espacio de muchas millas de extensión. Además, es más vieja que la Ciudad de Maravilla, pues desde hacía mucho moraba en uno de los valles de la montaña que Nehemoth, primero de los Faraones, convirtió con su talla en Babbulkund.
»Ahora bien, la alcoba de ópalo en la que el Rey se reclina al atardecer junto al lago, se encuentra en el borde de la jungla y las orquídeas trepadoras hace ya tiempo que se han deslizado dentro de ella por sus grietas, seducidas por las luces del lago, y ahora florecen allí exultantes. Cerca de esta alcoba se encuentran los serrallos de Nehemoth.
»El Rey tiene cuatro serrallos: uno para las vigorosas mujeres de las montañas del Norte, otro para las oscuras y furtivas mujeres de la jungla, un tercero para las mujeres del desierto, que tienen almas errantes y languidecen en Babbulkund, y un cuarto para las princesas de su propia casta, cuyas mejillas pardas se ruborizan con la sangre de los antiguos Faraones y que se regocijan con Babbulkund en su sobrecogedora belleza y que nada saben del desierto ni de la jungla ni de las lúgubres colinas del Norte. Sin adorno alguno y vestidas del modo más sencillo van las de la raza de Nehemoth, porque saben que a él lo fatiga la pompa. Sin adornos, salvo una, la Princesa Linderith, que lleva la Ong Zwarba y las tres gemas menores del mar. Una piedra tal es Ong Zwarba que no hay la que se le asemeje en el turbante de Nehemoth ni en todos los santuarios del mar. El mismo dios que hizo a Linderith, hizo mucho tiempo atrás a Ong Zwarba; ella y Ong Zwarba resplandecen con una única luz y junto a esta maravillosa piedra brillan las otras tres menores del mar.
»Ahora bien, cuando el Rey se aposenta en su alcoba de ópalo junto al lago sagrado con las orquídeas que florecen alrededor de él, todos los sonidos se acallan. El sonido de los pesos de los fatigados esclavos que giran una y otra vez jamás llega a la superficie. Los músicos hace ya mucho que duermen y sus manos han caído mudas sobre sus instrumentos y las voces de la ciudad se han sumido en el silencio. Quizás el suspiro de una de las mujeres del desierto se ha convertido a medias en una canción, o en una cálida noche de verano alguna de las mujeres de las colinas musita queda un canto con mención de la nieve; toda la noche en medio del jardín púrpura canta un ruiseñor; todo el resto está acallado; las estrellas que contemplan Babbulkund se elevan y se ponen, la fría luna desdichada se traslada solitaria entre ellas, la noche se desgasta; por fin la oscura figura de Nehemoth, el octogésimo segundo de su linaje, se pone en pie y se retira furtivo.
El viajero dejó de hablar. Durante largo tiempo las claras estrellas, hermanas de Babbulkund, brillaron sobre él mientras hablaba, el viento del desierto había soplado y le había susurrado algo a la arena y la arena venía trasladándose en secreto de un lado a otro desde hacía ya rato; ninguno de nosotros se había movido, ninguno se había quedado dormido, no tanto por el asombro que nos produjera su relato, sino por pensar que en el término de dos días nosotros mismos veríamos esa asombrosa ciudad. Luego nos envolvimos en nuestras mantas y yacimos con los pies tendidos hacia los rescoldos de nuestra fogata e instantáneamente nos quedamos dormidos, y en nuestro sueño multiplicamos la fama de la Ciudad de Maravilla.
El sol se elevó y llameó sobre nuestra cara y todo el desierto refulgió con su luz. Entonces nos pusimos en pie y preparamos el alimento de la mañana y, cuando hubimos comido, el viajero partió. Y encomendamos su alma al dios de la tierra a la que se dirigía, de la tierra de su hogar en él Norte, y él encomendó nuestras almas al dios del pueblo de donde nosotros habíamos venido. Luego se nos unió un viajero que se trasladaba a pie; vestía una capa parda que estaba hecha de jirones y parecía haber venido andando toda la noche; caminaba de prisa pero parecía cansado, de modo que le ofrecimos alimento y bebida, de la que participó agradecido. Cuando le preguntamos a dónde se dirigía, respondió:
A Babbulkund.
Le ofrecimos entonces un camello sobre el que pudiera cabalgar, pues, le dijimos:
También nosotros vamos a Babbulkund.
Pero él dio una extraña respuesta:
No, adelantaos a mí, pues es algo lamentable no haber visto nunca a Babbulkund habiendo vivido mientras todavía se mantenía erguida. Adelantaos a mí y contempladla y luego huid de inmediato y volved hacia el Norte.
Entonces, aunque no le comprendimos, lo dejamos, pues se mostró muy insistente, y seguimos nuestro viaje hacia el Sur por el desierto, y antes de la mitad del día llegamos a un oasis de palmeras que se encontraba junto a un pozo donde podíamos dar agua a los altivos camellos, volver a llenar nuestras cantimploras y apaciguar nuestros ojos con la visión del verdor y demorarnos muchas horas a la sombra. Algunos de los hombres durmieron, pero de entre los que permanecieron despiertos, cada uno entonó quedo la canción de su propio país en la que se hablaba de Babbulkund. Cuando la tarde estaba ya avanzada, viajamos un corto trecho hacia el Sur y seguimos adelante por el fresco crepúsculo, hasta que el sol se paso; entonces acampamos, y cuando nos sentamos, el hombre vestido de jirones nos alcanzó, pues había viajado durante todo el día, y volvimos a darle alimento y bebida y en el crepúsculo habló diciendo:
Yo soy siervo del Señor, el Dios de mi pueblo y voy a ejecutar su obra en Babbulkund. Es la ciudad más bella del mundo; no hubo otra como ella, aun las estrellas de Dios tienen envidia de su belleza. Es toda blanca; sin embargo, estrías rosadas atraviesan sus calles y sus casas, como las llamas en la mente blanca de un escultor, como el deseo en el Paraíso. Hace mucho que fue tallada en una colina sagrada; no fueron esclavos los que la esculpieron, sino artistas afanados en un trabajo amado. No siguieron el modelo de las casas de los hombres, sino que cada cual forjó lo que sus ojos interiores habían visto y talló en mármol la visión de sus sueños. Sobre el techo de una cámara del palacio, leones alados vuelan como murciélagos; el tamaño de cada león es el tamaño de los leones de Dios y las alas son más grandes que la de cualquier criatura alada nunca nacida; se apilan uno sobre otro más abundantes que lo que un hombre puede enumerar; están todos tallados con el mismo bloque de mármol, la cámara misma se vació en él, y se mantienen en lo alto sobre las ramas talladas de un bosquecillo de helechos gigantes trabajados por la mano de algún albañil de la jungla que los amaba. Sobre el Río del Mito, que se aúna con las Aguas de la Fábula, se tienden puentes trabajados como el árbol de la glicina y como el lánguido laburno y mil otras maravillosas invenciones, deseo del alma de albañiles ya muertos desde hace mucho. ¡Oh! muy hermosa es la blanca Babbulkund, muy hermosa es, pero orgullosa; y el Señor, Dios de mi pueblo, la ha contemplado en su orgullo y, al contemplarla, vio que las oraciones de Nehemoth ascendían a la abominación Annolith; y que todo el pueblo seguía a Voth. Es muy bella Babbulkund; ¡ay! que no pueda yo bendecirla. Podría vivir por siempre en una de sus terrazas interiores contemplando la misteriosa jungla que se extiende en medio de ella y las orquídeas vueltas al cielo que suben de la oscuridad para mirar al sol. Podría amar a Babbulkund con un amor muy grande, pero soy siervo del Señor, Dios de mi pueblo, y el Rey ha pecado en la veneración de la abominación Annolith, y el pueblo se regocija extremadamente en Voth. Ay de ti, Babbulkund, ay que no pueda volverme de espaldas, porque mañana debo profetizar contra ti y clamar contra ti, Babbulkund. Pero vosotros, viajeros, que me habéis tratado con hospitalidad, poneos en pie y seguid con vuestros camellos, pues yo no puedo demorarme más y debo ir a ejecutar sobre Babbulkund la obra del Señor, Dios de mi pueblo. Id y contemplad la belleza de Babbulkund antes de que yo clame contra ella, y luego huid velozmente hacia el Norte.
El fragmento de un rescoldo encendido cayó en la fogata de nuestro campamento y arrojó a los ojos del hombre vestido de jirones una extraña luz. Se puso en pie de inmediato y su capa de harapos giró con él como un ala inmensa; no dijo ya nada más; sino que se volvió y se alejó a grandes zancadas hacia el Sur perdiéndose en la oscuridad, en dirección a Babbulkund. Entonces el silencio cayó sobre nuestro campamento, y se elevó el olor del tabaco de esas tierras. Cuando la última llama se hubo extinguido en nuestra fogata, me quedé dormido, pero agitados sueños de condenación perturbaron mi descanso.
Llegó la mañana y nuestros guías nos dijeron que llegaríamos a la ciudad antes de la caída de la noche. Una vez más avanzamos hacia el Sur a través del imperturbable desierto; nos encontramos con algún ocasional viajero que venía de Babbulkund, con la belleza de sus maravillas que por recién contemplada daba luz todavía a sus ojos.
Cuando cerca de la mitad del día acampamos, vimos a mucho gente a pie que venía hacia nosotros corriendo desde el Sur. Cuando estuvieron cerca, los saludamos diciendo:
¿Qué es de Babbulkund?
Respondieron:
No somos de la raza del pueblo de Babbulkund, sino que fuimos capturados en nuestra juventud y llevados de las colinas del Norte. Ahora todos hemos visto en visiones de silencio al Señor, el Dios de nuestro pueblo, que nos llama desde sus colinas y, por tanto, todos huimos hacia el Norte. Pero en Babbulkund las noches del Rey Nehemoth fueron perturbadas por terribles sueños de condenación, y nadie es capaz de interpretar lo que conllevan. Ahora bien, este es el primer sueño que soñó el Rey Nehemoth la primera noche. Vio trasladarse por el aire inmóvil un pájaro enteramente negro y por debajo del batir de sus alas, Babbulkund se enlobreguecía y se oscurecía; y después de él vino un pájaro enteramente blanco y por debajo del batir de sus alas Babbulkund resplandecía y brillaba y otros cuatro pájaros más se aproximaron volando alternativamente negros y blancos. Y cuando los pájaros negros pasaban, Babbulkund se oscurecía, y cuando aparecían los blancos, las calles y las casas resplandecían. Pero después del sexto pájaro ninguno más vino, y Babbulkund se desvaneció del lugar donde había estado, y los ríos Oonrana y Plegáthanees se dolían solitarios. A la mañana siguiente todos los profetas del Rey se reunieron delante de sus abominaciones y las interrogaron acerca del sueño, pero las abominaciones nada dijeron. Pero cuando la segunda noche descendió de los salones de Dios, adornada de múltiples estrellas, el Rey Nehemoth volvió a soñar; y en el sueño el Rey Nehemoth vio tan sólo cuatro pájaros blancos y negros alternativamente, como antes. Y Babbulkund se oscureció otra vez cuando los negros pasaron y resplandeció al aparecer los blancos; después del cuarto ya no vine ninguno otro y Babbulkund se desvaneció quedando sólo el desierto sin memoria y los ríos de la montaña.
»Las abominaciones siguieron sin hablar y nadie supo interpretar el sueño. Y cuando la tercera noche vino de los salones divinos de su morada adornada como sus hermanas, volvió a soñar el Rey Nehemoth. Y vio un pájaro negro pasar nuevamente bajo el cual Babbulkund se oscureció, y luego uno blanco y Babbulkund desapareció. Y apareció el día dorado dispersando los sueños y las abominaciones siguieron guardando silencio, y los profetas del Rey no dieron respuesta al presagio velado del sueño. Sólo un profeta hablo ante el Rey diciendo:
»—Los pájaros oscuros, oh, Rey, son las noches, y los pájaros blancos son los días...
»Esto el Rey ya se lo temía, y se levantó e hirió con la espada al profeta, cuya alma salió escapada clamando y no tuvo ya nada que ver con noches ni con días.
»Fue anoche cuando el Rey soñó su tercer sueño, y esto mañana huimos de Babbulkund. Un calor inmenso se abate sobre ella y las orquídeas de la jungla dejaron caer sus cabezas. Toda la noche las mujeres del serrallo del Norte han llorado con altos plañidos sus colinas. El temor ha ganado la ciudad y un presagio ominoso. Dos veces ha ido Nehemoth a venerar a Annolith y todo el pueblo se ha postrado ante Voth. Tres veces los adivinos consultaron al gran globo de cristal donde se prevé todo acontecimiento por venir y tres veces el globo se vio opaco. Sí, aunque una cuarta vez lo consultaron, no se reveló visión alguna; y la voz del pueblo se acalló en Babbulkund.
Los viajeros no demoraron en volver a ponerse en camino hacia el norte dejándonos perplejos. Mientras dominó el calor del día reposamos lo mejor que pudimos, pero el aire estaba inmóvil y bochornoso y los camellos intranquilos. Los árabes dijeron que eso era un presagio de tormenta en el desierto y que un gran viento se levantaría preñado de arena. De modo que a la tarde nos pusimos en pie y viajamos de prisa en la esperanza de encontrar un refugio antes de que estallara la tormenta. Y el aire ardía en la quietud reinante entre el desierto inflamado y el cielo enceguecedor.
De pronto se levantó un viento del Sur, que soplaba desde Babbulkund y la arena ascendió y asumió formas susurrantes. Y el viento sopló violentamente y gimió y centenares de figuras de arena se levantaban como torres y se oyeron gritos y el sonido de una retirada. Pronto el viento se calmó súbitamente y los gritos se silenciaron y el pánico cesó en las arenas arrastradas. Y cuando amainó la tormenta y el aire refrescó, el terrible bochorno y el presagio llegaron a su fin y los camellos se apaciguaron. Y los árabes dijeron que la tormenta anunciada se había desencadenado y pasado como de antiguo Dios lo había querido.
El sol se puso y llegó el crepúsculo vespertino y nos acercamos al lugar de la afluencia del Oonrana y el Plegáthanees, pero en la oscuridad no nos fue posible discernir a Babbulkund. Nos apresuramos para llegar a la ciudad antes de la caída de la noche y llegamos a la afluencia del Río del Mito y las Aguas de la Fábula, pero tampoco entonces vimos Babbulkund alguna. Alrededor de nosotros se extendía la arena y las rocas del desierto inmutable, salvo hacia el Sur donde se levantaba la jungla con sus orquídeas vueltas de cara al cielo Nos dimos cuenta entonces de que habíamos llegado demasiado tarde y que la condenación le había llegado a Babbulkund; y junto al río en el desierto vacío estaba el hombre vestido de jirones sentado en la arena; se ocultaba la cara con las manos llorando amargamente.
****
Así pereció en la hora de su iniquidad, ante Annolith, a los dos mil treinta y dos años de su existencia, a los seis mil cincuenta años de la construcción del Mundo, Babbulkund, ciudad de Maravilla, llamada por los que la odiaban, Ciudad del Perro, pero de continuo llorada en Arabia y la India y en lo profundo de la jungla y el desierto; no dejó monumento en piedra en muestra de haber sido, pero es recordada con duradero amor, a pesar de la cólera de Dios, por todos los que conocieron su belleza, de la cual todavía cantan.


AQUI TRABAJAMOS..., DURMIENDO ¡ NO MOLESTAR!

¿QUIERES SALIR AQUI? , ENLAZAME

-

ClickComments