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EL ARTE OSCURO

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GOTICO

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martes, 28 de julio de 2009

NOTA

ULTIMAMENTE, ESTOY RECIBIENDO UNOS MAILS, QUE SEGUN DICEN, ESTAN ESCRITOS POR MI; SNAKE ; EN ESOS MAILS, DICEN QUE AGRADECIDOS POR LOS TRABAJOS QUE SE HACEN EN SU NOMBRE,(INVOCACIONES, PACTOS CON EL DIABLO, AMARRES, HECHIZOS, Y COSAS AFINES..:) SE DA LAS GRACIAS, Y EN ALGUNOS DE ELLOS, SE DICE, "QUE EL DINERO QUE FALTA POR PAGAR, EN LO MAS BREBE POSIBLE, SERA ABONADO, ASEMAS DE VOLVER A DAR LAS GRACIAS POR LA ATENCION PERSONAL , Y LAS COMODIDADES QUE LES HAN DADO, PARA ABONAR DICHAS ATENCIONES.
NOTA, EN ESTAS PAGINAS, NO SE VENDE NADA, SOLO HACE A VECES REFERENCIAS A ESCRITOS OSCUROS, HISTORIAS QUE HAN PASADO, TESTIMONIOS DE GENTE, CON PROBLEMAS; Y GENTE QUE TOMA ESTOS SITIOS PARA SUBIR SUS ORACIONES( NO CATOLICAS, NI CRISTIANAS), Y POR ESO SE LE HA PUESTO EL TABU DE BRUJERIA; ESO, ES OTRA HISTORIA, NO COMULGAMOS CON NINGUN GRUPO RELIGIOSO, LO UNICO QUE NOS MUEVE, ES LA CURIOSIDAD.
PERO, LO PEOR, NO ES ESO, LO PEOR, ES QUE GENTE "ESTAFE DINERO" A PERSONAS QUE EN REALIDAD, ESTAN PASANDO POR MALOS MOMENTOS, Y ENCIMA CON NOMBRES Y PAGINAS AJENAS; SI ALQUIEN RECIBE UN MAIL EN NOMBRE DE ESTAS PAGINAS, DICIENDO QUE TIENE SOLUCION PARA TU PROBLEMA, NO HAGAS CASO, SON ESTAFADORES.
ATENTAMENTE : SNAKE

lunes, 20 de julio de 2009

REALIDAD : EL CANIBAL DE ROTEMBURGO -- UN NUEVO MITO Y LEYENDA

REALIDAD : EL CANIBAL DE ROTEMBURGO -- UN NUEVO MITO Y LEYENDA

Mein Teil

Armin Meiwes, técnico informático de 42 años, conocido como el caníbal de Rotenburgo, desde la infancia tenía fantasías que giraban en torno al canibalismo. En un foro de Internet puso un anuncio buscando personas dispuestas a ser asesinadas y devoradas, y a este mensaje respondió Bernd-Juergen Brandes, un ingeniero de 43 años, que residía en Berlín, tenía la fantasía contraria, ser comido, entonces viajó al domicilio de Meiwes.

Meiwes, condenado a comienzos de 2004 por la Audiencia Provincial de Kassel sólo a ocho años y medio de cárcel al probarse que su amante accedió a sus antropófagos deseos, “A él también le dio placer” dice de Bernd-Juergen Brandes. Grabó en vídeo todos los detalles del proceso en tres cintas, con una duración de cerca de cuatro horas, pero en principio sus imágenes son prueba judicial y no podrán ser utilizadas.
La filmación del Hannibal Lecter alemán se ha convertido en la snuff-movie más codiciada (snuff-movie: película en la que se tortura y asesina con el único fin de registrar los hechos por algún medio audiovisual). Por eso la Audiencia de Kassel, donde se desarrolla el juicio contra Meiwes, ha rodeado de fuertes medidas el trío de casetes que contiene las escenas que en el mercado negro de los más sádicos pueden alcanzar los 50.000 o 60.000 euros, según los expertos. Todo lo que rodea al caníbal huele a dinero: él mismo ha anunciado que escribirá sus memorias (a las que ya califican como futuro best-seller).
Meiwes, acusado de asesinato con motivación sexual, ha confesado que se comió a su víctima porque le producía satisfacción sexual. ¿Por qué lo grabó todo? Quería (y lo hizo) contemplar repetidas veces el vídeo para, mientras, masturbarse.
Lo que pasa en la habitación más tétrica de las 47 del hogar de Meiwes supera la más despiadada imaginación. Al principio, ambos aparecen fumando y charlando. A las seis y media de la tarde, Meiwes procede a cortar el pene del berlinés, quien se había tomado 20 pastillas para dormir, dos frascos de jarabe y media botella de licor. Ambos cocinan e intentan comerse juntos el órgano amputado, pero tras pasarlo por la sartén e incluso hervirlo (provocó una reducción considerable de tamaño), el miembro es complicado de digerir. Bernd, desangrándose, se marcha a la bañera, perdiendo el conocimiento 10 horas después. Es entonces cuando empieza el descuartizamiento. Con simples cuchillos de cocina, Meiwes empieza a trocearlo. “Movía la cabeza de un lado a otro. Se puede ver un movimiento bucal”, dijo un forense presente en la proyección del vídeo durante el juicio. Un corte en el cuello le provoca la muerte al berlinés, cuyo cadáver, troceado, terminó en el refrigerador de Meiwes. Unos 20 kilos se llegó a comer el antropófago antes de ser descubierto por la policía un año después. Cada vez que masticaba una parte del cuerpo, ha dicho el acusado, era “una especie de comunión”, que regaba, además, con tinto chileno. El acto de devorar a otro ser humano tiene un significado ambivalente. Por un lado es un impulso de amor controlado, y por otro, un acto de aniquilación radical y de asimilación de un poder extremo.

Meiwes demandó a Rammstein por la canción Mein Teil, la cuál esta basada en sus actos, pero dicha demanda fue anulada ya que, finalmente, a Meiwes se le condenó a cadena perpetua.


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Mein teil

[Suche gut gebauten Achtzehn

bis Dreißigjährigen

zum Schlachten - Der Metzgermeister]

Heute treff ich einen Herrn

Der hat mich zum Fressen gern

Weiche Teile und auch harte

stehen auf der Speisekarte

Denn du bist, was du isst

und ihr wisst, was es ist

Es ist mein Teil - nein

Mein Teil - nein

Denn das ist mein Teil - nein

Mein Teil - nein

Die stumpfe Klinge - gut und recht

Ich blute stark und mir ist schlecht

Muss ich auch mit der Ohnmacht kämpfen

ich esse weiter unter Krämpfen

Ist doch so gut gewürzt,und so schön flambiert

und so liebevoll auf Porzellan serviert

Dazu ein guter Wein und zarter Kerzenschein

Ja da lass ich mir Zeit,Etwas Kultur muss sein

Denn du bist, was du isst

und ihr wisst, was es ist

Es ist mein Teil - nein

Mein Teil - nein

Denn das ist mein Teil - nein

Yes it's mein Teil - nein

Ein Schrei wird zum Himmel fahren

schneidet sich durch Engelscharen

Vom Wolkendach fällt Federfleisch

auf meine Kindheit mit Gekreisch

Es ist mein Teil - nein

Mein Teil - nein

Denn das ist mein Teil - nein

Mein Teil - nein

Mi parte

[Se buscan personas en buena forma entre 18 y 30 años para asesinato - el carnicero maestro]

Hoy me encontre con un hombre

que puede devormarme con gusto

partes blandas pero tambien duras

estan en la carta /menu

por que tu eres lo que comes

y ustedes saben, que es lo que es

es mi parte - no

mi parte - no

ahi esa es mi parte - no

mi parte - no

el cuchillo sin filo bueno y derecho

yo sangro demasiado y me siento mal

debo yo tambien luchar contra el desmayo

sigo comiendo bajo calambres*

está bien condimentado y flameado tan bien

y tan bien servido en porcelana

con esto un buen vino y suave luz de vela

Sí, me tomo tiempo, algo de cultura debe haber

por que tu eres lo que comes

y ustedes saben, que es lo que es

es mi parte - no

mi parte - no

ahi esa es mi parte - no

sí es mi parte - no

un grito volara al cielo

atraviesa por una bandada de ángeles**

del techo de las nubes cae carne de plumas

sobre mi infancia con sufrimiento

es mi parte - no

mi parte - no

ahi esa es mi parte - no

sí es mi parte - no

*(malestar)

**(Atravesara cortando angeles)

LA VENTANA EN LA BUHARDILLA -- H. P. LOVECRAFT Y AUGUST DERLETH


H. P. LOVECRAFT Y AUGUST DERLETH
LA VENTANA EN LA BUHARDILLA


I
Me trasladé a casa de mi primo Wilbur cuando aún no había pasado un mes
desde su inesperada muerte. Lo hice no sin cierto recelo, pues no me agradaba
demasiado la soledad del valle entre montañas del Aylesbury Pike. Pero me
parecía bastante lógico que esa propiedad de mi primo favorito hubiese recaído
sobre mí. Cuando aún no era propiedad de los Wharton, la casa había estado
sin habitar durante mucho tiempo. No había sido utilizada desde que el nieto
del campesino que la había construido se marchó a la ciudad de Kingston, en la
costa, y mi primo la compró a aquel heredero disgustado con el tipo de vida
que llevaba en esa triste y agotada tierra. Fue algo imprevisto, como solían
hacer las cosas los Akeley: impulsivamente.
Wilbur había sido estudiante de arqueología y antropología durante muchos
años. Se había licenciado en la Universidad de Miskatonic, en Arkham, e
inmediatamente después pasó tres años en Mongolia, Tíbet, Sinkiang, y otros
tres en América del Sur, América Central y la parte suroeste de Estados Unidos.
Había venido personalmente a dar la respuesta a una proposición que le
hicieron para formar parte del profesorado de la Universidad de Miskatonic,
pero en lugar de eso, se compró la vieja finca de los Wharton y se dedicó a
repararla: tiró todas las alas con excepción de una, y dio a la estructura central
una forma todavía más extraña que la que había adquirido a lo largo de las
veinte décadas de su existencia. Pero ni siquiera yo tuve plena conciencia del
alcance de estas reformas hasta que tomé posesión de la casa.
Fue entonces cuando me di cuenta de que Wilbur sólo había dejado sin alterar
uno de los laterales de la casa, había reconstruido por completo la fachada y la
parte posterior, y había acondicionado una habitación en el desván del ala sur
de la planta baja. La casa había sido en principio de una planta, con un enorme
desván, que sirvió en su época para llenarse de todo tipo de bártulos de la vida
rural de Nueva Inglaterra. En parte había sido construida con troncos; y ese tipo
de construcción lo había dejado Wilbur tal cual, lo que demostraba el respeto de
mi primo por la artesanía de nuestros antepasados de estas tierras: la familia
Akeley llevaba en América cerca de doscientos años cuando Wilbur decidió
dejar sus viajes y asentarse en su lugar de origen. El año, si mal no recuerdo, era
1921: no vivió allí más que tres años, de modo que fue en 1924 -el 16 de abrilcuando
me trasladé a la casa para hacerme cargo de ella según disponía el
testamento.
La casa estaba más o menos como la había dejado. No concordaba con el paisaje
de Nueva Inglaterra, ya que a pesar de las huellas del pasado en sus cimientos
de piedra y en los troncos, lo mismo que en la chimenea, había sido tan
renovada que parecía fruto de varias generaciones. La mayor parte de estas
reformas las había hecho Wilbur para su mayor comodidad, pero había un
cambio que me causó extrañeza, y del que Wilbur nunca había dado ninguna
explicación: era la instalación en la zona sur de la buhardilla, de una gran
ventana redonda, con un curioso cristal opaco, del que simplemente había
dicho que era una antigüedad muy valiosa, descubierta y adquirida durante su
estancia en Asia. Se refirió a ella en una ocasión como «el cristal de Leng» y en
otra habló de que «su origen posiblemente se deba a las Híadas». Ninguna de
las dos referencias me aclaraba nada, pero, si he de ser sincero, tampoco estos
caprichos de mi primo me interesaban lo suficiente como para averiguar más.
Pronto deseé, sin embargo, haberlo hecho. En seguida descubrí, una vez
instalado en la casa, que toda la vida de mi primo parecía desenvolverse, no en
las habitaciones centrales del piso de abajo, como sería de esperar, puesto que
eran las más acondicionadas en cuanto a comodidades, sino en torno al cuarto
abuhardillado. Aquí era donde tenía sus pipas, sus libros favoritos, sus discos, y
los muebles más cómodos. Era también aquí donde trabajaba, donde estudiaba
los manuscritos relacionados con su profesión y donde le sorprendió -mientras
consultaba unos volúmenes de la Biblioteca de la Universidad de Miskatonic- la
enfermedad coronaria que acabó con su vida.
O adaptaba mi forma de vida a sus cosas, o adaptaba sus cosas a mi forma de
vida. Decidí esto último. Como primera medida, tenía que restablecer la
disposición adecuada de la casa y vivir de nuevo en las estancias de la planta
baja, ya que, a decir verdad, sentí desde el principio que la buhardilla me
repelía. En parte, cierto, porque me recordaba la presencia de mi primo muerto,
quien nunca mas ocuparía su lugar favorito de la casa, pero también porque la
habitación me resultaba totalmente extraña y fría. Me sentía rechazado como
por una fuerza física que no podía comprender, aunque posiblemente aquel
rechazo se correspondía con mi actitud hacia la habitación a la que no
comprendía, como nunca pude comprender a mi primo Wilbur.
Las reformas que deseaba hacer no eran del todo fáciles. Pronto me di cuenta de
que la vieja ‘guarida’ de mi primo imprimía carácter a toda la casa. Hay quien
piensa que las casas asumen algo del carácter de sus dueños; si la vieja casa
había adquirido algo del carácter de los Wharton, que habían vivido en ella
durante tanto tiempo, sin duda mi primo lo había borrado con sus reformas,
pues ahora parecía hablar fielmente de la presencia de Wilbur Akeley. No era
tanto una sensación opresiva como la molesta convicción de no estar solo, de
ser observado minuciosamente por algo que me era desconocido.
Quizá la responsable de estas fantasías era la propia soledad de la casa, pero me
daba la impresión de que la habitación favorita de mi primo era algo vivo, que
esperaba su regreso, como un animal que no se ha dado cuenta de que la
muerte ha hecho acto de presencia y el dueño a quien espera no volverá jamás.
Quizá debido a esta obsesión presté a aquel cuarto más atención que la que de
hecho merecía. Había retirado de allí algunas cosas, como, por ejemplo, una
cómoda silla; pero algo me impulsó a devolverla a su lugar, como una
obligación emanada de convicciones diversas, y a menudo conflictivas: que esta
silla, por ejemplo, pudiera estar hecha para alguien con diferente constitución a
la mía, y por ello resultaba incómoda a mi persona, o que la luz no fuera tan
buena abajo como arriba, por lo que también devolví a la buhardilla los libros
que había retirado de sus estantes.
Sin lugar a dudas, las características de la habitación eran totalmente diferentes
a las del resto de la casa. La casa de mi primo era en general bastante vulgar, si
se exceptúa esa habitación. La planta baja estaba llena de comodidades, pero
parecía haber sido poco utilizada, con excepción de la cocina. La habitación, en
cambio, estaba bien amueblada, pero de un modo diferente, difícil de explicar.
Era como si la habitación, sin duda un estudio construido por un hombre para
su propio uso, hubiese sido utilizada por innumerables personas, cada una de
las cuales hubiese dejado algo de sí misma dentro de esas paredes, pero sin
ninguna huella identificadora. Sin embargo, yo sabía que mi primo había
llevado una vida de ermitaño, con la excepción de sus salidas a la Universidad
de Miskatonic de Arkham y a la Biblioteca Widener de Boston. No había
viajado, ni recibía visitas. En las pocas ocasiones en que paré en su casa -por
razones de trabajo muchas veces me encontraba en los alrededores-, aunque
siempre se portó cortésmente, parecía estar deseando que me marchase. Y eso
que nunca permanecí allí más de quince minutos.
A decir verdad, el ambiente que flotaba en la buhardilla me hizo olvidar el
deseo de cambiarla. El piso de abajo era suficiente para mí; me proporcionaba
un hogar agradable, y no me fue difícil prescindir de la buhardilla y de las
reformas que pensaba hacer allí, hasta casi olvidarme de ello y considerarlo sin
importancia. Además, con frecuencia pasaba fuera varios días y varias noches, y
no tenía prisa alguna por reformar la casa. El testamento de mi primo había
sido refrendado oficialmente, y la casa registrada a mi nombre, de modo que
nada amenazaba mi propiedad.
Iodo habría ido bien, puesto que ya me había olvidado de los incumplidos
planes para la buhardilla, de no haber sido por los pequeños incidentes que
empezaron a turbarme. Al principio, sin ninguna consecuencia; eran cosas sin
importancia que casi pasaron inadvertidas. Creo recordar que la primera de
ellas sucedió al mes escaso de estar allí, y fue tan insignificante que, hasta
pasadas varias semanas, no se me ocurrió relacionarla con acontecimientos
posteriores. Escuché el ruido una noche, mientras leía cerca de la chimenea en
la planta baja, y no era probablemente nada más que un gato o algún animal
similar arañando la puerta para que le dejase entrar. Pero se oía con tanta
claridad que me levanté a mirar en la puerta principal y en la puerta posterior,
sin encontrar rastro de ningún gato. El animal había desaparecido en la noche.
Le llamé varias veces, pero no obtuve respuesta ni escuché el menor ruido. No
me había dado tiempo a sentarme, cuando empezó de nuevo a arañar la puerta.
Lo intenté por lo menos media docena de veces, pero no logré ver al gato, hasta
que me molestó tanto aquello que, de haberlo visto, probablemente lo habría
matado.
Por sí solo, este incidente era trivial, y nadie pensaría dos veces en él. ¿Sería un
gato que conocía a mi primo, y que al no conocerme a mí se había asustado?
Pudiera ser. No pensé más en ello. Sin embargo, no había pasado una semana
cuando ocurrió un incidente similar, pero con una acusada diferencia respecto
al primero. Esta vez, en lugar de arañazos de gato, el sonido era algo que se
deslizaba a tientas, y que me provocó un escalofrío, como si una serpiente
gigante o la trompa de un elefante rozase en las ventanas y en las puertas. Tras
el sonido, mi reacción fue idéntica a la vez anterior. Oí, pero no vi nada;
escuchaba y no descubría nada, sólo los sonidos inaprensibles. ¿Un gato? ¿Una
serpiente? ¿O qué?
Aparte del gato y de la serpiente, que no tardaron en volver, sucedieron otros
nuevos incidentes. En ocasiones escuchaba lo que parecía el sonido de las
pezuñas de una bestia, o las pisadas de un gigantesco animal, o los picotazos de
pájaros en las ventanas, o el deslizamiento de un gran cuerpo, o el sonido
aspirante de unos labios. ¿Qué podía deducir de todo esto? Consideré que eran
alucinaciones mías y descarté que existiera una explicación, puesto que los
sonidos aparecían en cualquier momento, a todas horas de la noche y del día.
De haber habido algún animal de cualquier tamaño en la puerta o en la
ventana, tendría que haberlo visto antes de que desapareciese en el bosque de
las colinas que rodeaban la casa (lo que había sido campo se hallaba ahora
cubierto de álamos, abedules y fresnos).
Este ciclo misterioso quizá no bahía sido interrumpido, de no ser porque una
noche abrí la puerta de las escaleras que conducían a la buhardilla de mi primo,
debido al calor que hacía en la planta baja; fue entonces cuando los arañazos del
gato empezaron otra vez, y me di cuenta de que el ruido no venía de las
puertas, sino de la misma ventana de la buhardilla. Subí escaleras arriba, sin
dudarlo, sin pararme a pensar que tendría que tratarse de un gato muy especial
para poder trepar hasta el segundo piso de la casa y llamar para que le dejasen
entrar por la ventana redonda, única abertura al exterior de la habitación. Y
puesto que la ventana no se abría, ni siquiera parcialmente, y como se trataba
de un cristal opaco, no pude ver nada. Pero sí me quedé allí escuchando el
ruido producido por los arañazos de un gato, tan cerca como si viniese del otro
lado del cristal.
Bajé corriendo, cogí una potente linterna y salí a la calurosa noche de verano
para iluminar la pared en que estaba la ventana. Pero ya había cesado todo
ruido, y ya no había nada que ver excepto la pared de la casa y la ventana, tan
negra por fuera como blanca y opaca por dentro. Pude haber seguido
desconcertado durante el resto de mi vida y muchas veces pienso que
indudablemente eso habría sido lo mejor, pero no fue así.
Por esta época recibí de una vieja tía un gato, llamado «Little Sam», que se
había llevado un premio y que había sido mascota mía hacía cosa de dos años,
cuando aún era pequeño. Mi tía había acogido con cierta alarma mis intenciones
de vivir solo, y finalmente me había mandado uno de sus gatos para que me
hiciese compañía. «Little Sam», ahora, desafiaba su nombre: tendría que
haberse llamado «Big Sam». Había engordado mucho desde la última vez que
lo vi, y se había convertido en un felino fiero y negro, todo un ejemplar de su
especie. «Little Sam» me demostraba con arrumacos su afecto, pero mostraba
una gran desconfianza hacia la casa. A veces dormía cómodamente a los pies de
la chimenea; en otros momentos parecía un gato poseído: aullaba para que le
dejara salir afuera. Y cuando sonaban aquellos extraños sonidos que parecían
de animales que pretendían entrar en la casa, «Little Sam» se volvía loco de
miedo y de furia, y tenía que dejarle salir de inmediato para que pudiera
refugiarse en una vieja dependencia que no había sido afectada por las reformas
de mi primo. Allí dentro se pasaba la noche -allí o en el bosque- y no volvía
hasta el amanecer, cuando le entraba hambre. A lo que se negaba siempre
rotundamente era a entrar en la buhardilla.
II
Fue el gato, en realidad, el que me impulsó a profundizar en los trabajos de mi
primo. Las reacciones de «Little Sam» eran tan anómalas que no me quedó otro
remedio que rebuscar entre los revueltos papeles que había dejado mi primo, a
ver si encontraba alguna explicación al fenómeno ya habitual de la casa. Casi en
seguida me tropecé con una carta sin terminar, en el cajón del escritorio de una
habitación de la planta baja; estaba dirigida a mí, y parecía evidente que Wilbur
era consciente de su enfermedad, puesto que la carta parecía contener
instrucciones en caso de muerte. Pero lo más probable también era que Wilbur
ignorase la inminencia de su muerte, pues la carta había sido empezada tan sólo
un mes antes de que le sobreviniese aquélla y aguardaba a medio acabar en un
cajón, como si mi primo hubiera pensado que le quedaba tiempo de sobra para
terminarla.
«Querido Fred -había escrito-, los mejores médicos me dicen que me queda
poco tiempo de vida, y como ya he dicho en mi testamento que serás mi
heredero, quiero añadir a ese documento unas cuantas disposiciones últimas
que te ruego recuerdes y lleves a cabo fielmente. Hay en especial tres cosas que
debes hacer sin falta, y del modo que te indico:
l. Todos los papeles que están en los cajones A, B y C de mi
armario deben ser destruidos.
2. Todos los libros de los estantes H, I, J y K han de ser devueltos a
la Biblioteca de la Universidad de Miskatonic de Arkham.
3. La ventana redonda que está en el cuarto abuhardillado de
arriba tiene que ser rota. No se trata de quitarla simplemente,
debe ser hecha añicos.
Has de aceptar mi decisión sobre estos tres puntos y si no lo haces puedes ser
responsable de enviar un terrible azote sobre el mundo. No quiero hablar más
de esto. Hay otras cosas de las que quiero hablar mientras puedo hacerlo. Una
de éstas es la cuestión... »
Aquí se interrumpió y dejó su carta.
¿Qué hacer con tan extrañas instrucciones? Comprendía que esos libros se
devolviesen a la Biblioteca de la Universidad de Miskatonic. Yo no tenía ningún
interés especial en ellos. Pero ¿por qué destruir los papeles? ¿Por qué no
llevarlos también allí? Y respecto al cristal... Destruirlo era sin duda una
tontería; tendría que comprar una ventana nueva, y esto representaría un gasto
superfluo. Esta parte de la carta produjo el desgraciado efecto de despertar más
y más mi curiosidad, y me propuse mirar entre sus cosas con mayor atención.
Esa misma noche fui a la habitación abuhardillada del piso de arriba y empecé
con los libros de las estanterías indicadas. El interés de mi primo por los temas
de arqueología y antropología se reflejaba claramente en la selección de sus
libros: textos referentes a las civilizaciones polinesias, mongólicas y de varias
tribus primitivas, y obras acerca de las migraciones de pueblos, el culto y los
mitos de las religiones primitivas. Estos, sin embargo, sólo podían considerarse
los primeros de los libros destinados a ser entregados a la Biblioteca de la
Universidad de Miskatonic. Muchos de ellos parecían ser muy viejos, tan viejos
que ni siquiera se indicaba fecha alguna, y a juzgar por su apariencia y su letra
deduje que provenían de la Edad Media. Los más recientes -ninguno era
posterior a 1850- habían sido recibidos de diversos lugares: algunos habían
pertenecido al padre de mi primo, Henry Akeley, de Vermont, que se los había
dejado a Wilbur ; otros llevaban el sello de la Biblioteca Nacional de París, lo
que inducía a sospechar que Wilbur se los había llevado de allí.
Estos libros en varios idiomas llevaban títulos como: los Manuscritos Pnakóticos,
el Texto de R’lyeh, los Unaussprechlichen Kulten de von Junzt, el Libro de Eibon, los
Cánticos de Dhol, los Siete Libros Crípticos de Hsan, De Vermis Mysteriis de Ludvig
Prinn, los Fragmentos de Celaeno, los Cultes des Goules del conde d’Erlette, el Libro
de Dzyan, una copia fotostática del Necronomicon, de un árabe llamado Abdul
Alhazred, y muchos otros, algunos aparentemente en forma de manuscritos.
Confieso que estos libros me sorprendieron, puesto que estaban llenos -aquellos
que leí- de ciencias ocultas, de mitos y de leyendas relativos a las creencias
antiguas y primitivas de las religiones de nuestra raza... Y si no había leído mal,
también de razas desconocidas. Por supuesto, no podía enjuiciar debidamente
los textos en latín, francés y alemán; ya era bastante difícil descifrar el inglés
antiguo de algunos de sus manuscritos y libros. De cualquier forma, pronto se
acabó la paciencia: los libros mantenían unos postulados tan extraños que sólo
un antropólogo con gran vocación podía coleccionar tal cantidad de literatura
de ese tipo.
Aquellas obras no carecían de interés, pero todas trataban más o menos del
mismo tema. Era el viejo credo del poder de la luz contra el poder de las
tinieblas, o por lo menos así lo interpreté yo. No importaba que se denominasen
Dios y Demonio, o los Dioses Arquetípicos y los Primordiales, el Bien y el Mal o
nombres como los Nodens, el Señor de los Abismos, el único nombrado, el Dios
Arquetípico, o éstos de los Primigenios: el dios idiota, Azathoth, amorfa plaga
de la confusión de los mundos abismales que blasfema y parlotea en el centro
del infinito; Yog-Sothoth, el todo en uno, el uno en todo, no sujeto ni a las leyes
del tiempo ni del espacio, coexistente con el tiempo y co-aniquilante con el
espacio; Nyarlathotep, el mensajero de los Primordiales: el Gran Cthulhu que,
mantenido en un estado letárgico mágico, espera surgir otra vez de la cósmica
R’lyeh, sumergida en las profundidades del océano; Hastur, señor del espacio
interestelar; Shub-Niggurath, la Cabra Negra de los Bosques y sus mil crías. Y
así como las razas de los hombres que adoraban varios dioses conocidos
llevaban nombres de sectas, así también ocurría con los adeptos de los
Primordiales, que incluían a los Abominables Hombres de las Nieves del
Himalaya y de otras regiones montañosas de Asia; los Profundos, que
merodeaban en las profundidades del océano, bajo las órdenes de Dagon, para
servir al Gran Cthulhu; los Shantaks; el Pueblo Tcho-Tcho; y otros muchos.
Según constaba, algunos de ellos habían surgido de aquellos lugares a los
cuales los Primordiales fueron desterrados -como Lucifer, que fue desterrado
del Paraíso- después de su rebelión contra los Dioses Arquetípicos; eran lugares
tales como las distantes estrellas de las Híadas, Kadath la Desconocida, la
Meseta de Leng, o incluso la ciudad hundida de R’lyeh.
A través de esos textos, dos elementos preocupantes sugerían que mi primo se
había tomado todo esto de las mitologías más en serio de lo que yo pensaba.
Las repetidas referencias a las Híadas, por ejemplo, me recordaban que Wilbur
me había hablado del cristal de la ventana y de que «su origen posiblemente se
deba a las Híadas». Y más específicamente como «el cristal de Leng». Es cierto
que estas referencias podían ser meras coincidencias, y me tranquilicé por un
momento diciéndome a mí mismo que «Leng» podía ser algún comerciante
chino en antigüedades, y la palabra «Híadas» podía provenir de una errónea
interpretación. Pero esto era un mero pretexto por mi parte, pues todo indicaba
que para Wilbur estas mitologías desconocidas habían significado algo más que
un entretenimiento temporal. De no haber sido suficiente su colección de libros,
sus anotaciones no habrían dejado lugar a dudas.
Las anotaciones contenían algo más que misteriosas referencias. Había dibujos
toscos pero significativos que me causaron una extraña y desagradable
impresión: alucinantes escenas y criaturas extrañas, seres que no hubiese
podido imaginar en mis peores sueños. En su mayor parte estas criaturas eran
imposibles de describir; eran aladas, semejantes a murciélagos del tamaño de
un hombre; vastos y amorfos cuerpos, llenos de tentáculos, que parecían a
primera vista pulpos, pero definitivamente más inteligentes que un pulpo; seres
con garras, mitad hombres, mitad pájaros; cosas horribles, con cara de batracio,
que caminaban erectas, con brazos escamosos y de un color verde claro, como el
agua del mar. Había seres humanos más reconocibles, aunque distorsionados;
hombres con rasgos orientales, atrofiados y enanos, que vivían en lugares fríos
a juzgar por sus ropas, y había una raza nacida de repetidos cruces, con ciertos
caracteres de batracios, aunque indiscutiblemente humanos. Nunca pensé que
mi primo tuviese tanta imaginación; sabía que tío Henry admitía como ciertas
las que no eran sino fantasías de su mente, pero nunca, que yo supiese, había
demostrado Wilbur esta misma tendencia; veía ahora que había escamoteado lo
esencial de su verdadera naturaleza, y este hallazgo me dejaba atónito.
Ciertamente, ningún ser vivo podía haber servido de modelo para estos dibujos,
y no había tales ilustraciones en los manuscritos y libros que había dejado.
Movido por la curiosidad, busqué más a fondo en sus anotaciones. Finalmente,
separé aquellas de sus referencias crípticas que parecían, aunque muy
remotamente, encerrar lo que buscaba, y las ordené cronológicamente, cosa
fácil, pues estaban fechadas.
«15 de octubre,’21. Paisaje más claro. ¿Leng? Parece el suroeste de América.
Cuevas llenas de bandadas de murciélagos -como una densa nube- que
empiezan a salir justo antes del ocaso, y tapan el sol. Arbustos y árboles
torcidos. Un lugar venteado. A lo lejos, hacia la derecha, montañas con nieve en
las cimas, a la orilla de la región desértica.»
«21 de octubre,’21. Cuatro Shantaks en medio del paisaje. Estatura media mayor
que la de un hombre. Peludos. Cuerpo similar al de los murciélagos, con alas
que se extienden tres pies sobre la cabeza. Cara picuda, como de buitres. Por lo
demás se parecen a un murciélago. Cruzaron el escenario en vuelo. Se pararon a
descansar en un risco a mitad de camino. No enterados. ¿Iba alguien montado
encima de uno de ellos? No puedo estar seguro.»
«7 de noviembre,’21. Noche. Océano. Una isla parecida a un arrecife, en primer
plano. Profundos junto con humanos de origen parcialmente similar. blancos
híbridos. Los Profundos, escamosos, caminan con movimiento semejante al de
las ranas, un andar intermedio entre el salto y el paso, algo encogidos, también
como casi todos los batracios. Otros parecían estar nadando hacia el arrecife.
¿Innsmouth? No se veía la costa, ni luces de un pueblo. Tampoco barcos. Salen
del fondo, al lado del arrecife. ¿El Arrecife del Diablo? Incluso los híbridos no
pueden nadar muy lejos sin pararse a descansar. Posiblemente la costa no se
veía.»
«17 de noviembre,’21. Paisaje totalmente desconocido. No de la tierra, por lo
que vi. Cielos negros, algunas estrellas, peñascos de pórfido o sustancia similar.
En primer plano un profundo lago. ¿Hali? A los cinco minutos el agua empezó
a burbujear en el lugar de donde algo acababa de surgir. Mirando hacia
adentro. Un ser acuático gigantesco, con tentáculos. Pulpo, pero mucho más
grande, diez, veinte veces más grande que el gigante Octopus apollyon de la
costa oeste. El cuello medía fácilmente unas quince varas de diámetro. No podía
arriesgarme a ver su cara y destruí la estrella.»
«4 de enero,’22. Un intervalo de nada. ¿El espacio? Acercamiento planetario,
como si estuviese mirando a través de los ojos de algún ser acercándose a un
objeto en el espacio. Cielo negro, pocas estrellas, pero la superficie del planeta
cada vez más cercana. Al aproximarme vi parajes arrasados. Sin vegetación,
como en la estrella negra. Un círculo de fieles alrededor de una torre de piedra.
Sus gritos: ¡Iä! ¡Shub-Niggurath!
«16 de enero,’22. Región bajo el mar. ¿Atlantis? Lo dudo. Un edificio grande y
cavernoso semejante a un templo, destruido por cargas de profundidad. Piedras
monumentales, similares a las de las pirámides. Escalones que descendían al
negro fondo, Profundos al fondo de la escena. Movimiento en la oscuridad de
las escaleras. Un enorme tentáculo empezó a subir. A gran distancia de éste, dos
ojos líquidos, separado el uno del otro por muchas varas. ¿R’lyeh? Temeroso del
acercamiento de la cosa de abajo. destruí la estrella.»
«24 de febrero,’22. Paisaje familiar. ¿La región de Wilbraham? Casas de campo
destrozadas, familia encerrada en sí misma. En primer plano, un viejo
escuchando. Hora: la noche. Chotacabras llamando muy alto. Una mujer se
acerca con una réplica de la estrella de piedra. El viejo huye. Curioso. Debo
buscar referencias.
«21 de marzo,’22. Experiencia enervante la de hoy. Debo tener más cuidado.
Construí la estrella y pronuncié las palabras: Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh
wgah’nagl fhtagn. Se abrió inmediatamente con un enorme shantak en primer
plano. Shantak enterado y en seguida se movió hacia adelante. Llegué incluso a
oír sus garras. Pude romper la estrella a tiempo.
«7 de abril,’22. Ahora sé que lo atravesarán si no tengo cuidado. Hoy el paisaje
tibetano, y los Abominables Hombres de las Nieves. Otro intento. ¿Pero y sus
amos? Si los sirvientes intentan trascender el tiempo y el espacio ¿qué será del
Gran Cthulhu, Hastur, Shub-Niggurath? Pretendo abstenerme por algún
tiempo. Profundo shock.»
No volvió a abordar su extraño intento hasta primeros del otro año. O por lo
menos eso indicaban sus notas. Una abstinencia en su obsesiva preocupación,
seguida una vez más por un período de breve indulgencia. Su primera
anotación era casi de un año después.
«7 de febrero,’23. No hay duda, están enterados ya de la existencia de la puerta.
Muy arriesgado mirar dentro. Excepto cuando el paisaje está despejado. Y como
uno nunca sabe sobre qué escena se posará la vista, el riesgo es aún más grave.
Sin embargo, me resisto a cerrar la entrada. Construí la estrella, como de
costumbre, dije las palabras, y esperé. Durante un rato sólo vi el paisaje familiar
del suroeste americano al anochecer: murciélagos, búhos, ratas y gatos salvajes.
Entonces salió de una cueva un Habitante de la Arena, de piel áspera, ojos
grandes, orejas grandes; su rostro guardaba un horrible y distorsionado
parecido con el oso koala, y el cuerpo tenía un aspecto consumido. Se arrastró
hacia adelante, con evidente intención. ¿Es posible que la puerta abierta les
permita ver este lado del mismo modo que me deja ver a mí el suyo? Cuando vi
que se dirigía directamente a mí, destruí la estrella. Todo desapareció, como de
costumbre. Pero después, la casa se lleno de murciélagos. ¡Veintisiete en total! ¡Y
yo no creo en la mera coincidencia!»
Vino después otro paréntesis, durante el cual mi primo escribió notas crípticas
sin referencia a sus visiones o a la misteriosa «estrella» de la que tanto había
hablado. No me cabía duda de que fue víctima de alucinaciones, producto
probablemente del intenso estudio del material de aquellos libros procedentes
de todos los rincones del mundo. Estos párrafos eran como una especie de
justificación de racionalizar lo que había «visto».
Todas aquellas notas estaban mezcladas con recortes de periódicos, que mi
primo sin duda intentaba relacionar con las mitologías a las que era tan
aficionado: relatos de extraños acontecimientos, objetos desconocidos en el
cielo, desapariciones misteriosas en el espacio, revelaciones curiosas referentes
a cultos desconocidos, y otras noticias por el estilo. Era dolorosamente patente
que Wilbur había llegado a creer con intensidad en ciertas facetas de credos
primitivos: en especial que había supervivientes contemporáneos de los
endemoniados Primordiales y de sus adoradores y adeptos, y era esto, más que
nada, lo que trataba de probar. Era como si hubiese tomado los escritos
impresos en los viejos libros que poseía y, tras aceptarlos como verdades
literales, intentase añadir a la evidencia del pasado el peso de la evidencia de su
época. Cierto, había un elemento de similitud, que resultaba inquietante, entre
aquellos relatos antiguos y muchos de los que mi primo había recortado, pero
sin duda podía explicarse como simple coincidencia. Aun siendo convincentes,
los envié a la Biblioteca de la Universidad de Miskatonic para la Colección
Akeley, sin copiar ninguno. Pero los recuerdo vívidamente, tanto más por el
desenlace inolvidable que siguió a mis investigaciones, un poco inciertas,
respecto a lo que había obsesionado a mi primo.
III
Nunca habría sabido de la «estrella» de no haberme encontrado
accidentalmente con ella. Mi primo había escrito repetidamente acerca de
«hacer», «romper», «construir» y «destruir» la estrella, como algo necesario
para sus visiones, pero esta referencia carecía de sentido para mí, y
posiblemente continuaría sin sentido de no haber tenido oportunidad de fijarme
en el suelo, a la tenue luz de la buhardilla de la ventana redonda: las marcas en
el suelo formaban una estrella de cinco puntas. Esto no había sido visible
previamente, ya que una gran alfombra cubría el suelo; pero la alfombra se
había desplazado durante el traslado de libros y papeles a la Biblioteca de la
Universidad de Miskatonic, y por pura casualidad quedó el suelo al
descubierto.
Incluso en aquel momento no caí en que aquellas marcas pudiesen representar
una estrella. Hasta que acabé mi trabajo con los libros y papeles y moví del todo
la alfombra, quedando al descubierto el centro de la habitación, no se me
apareció el diseño entero. Vi entonces que era una estrella de cinco puntas,
decorada con dibujos ornamentales, de un tamaño que permitía dibujarla desde
el interior de la buhardilla. Me di cuenta en seguida de que ésta era la razón por
la que había en el cuarto de mi primo una caja de tizas cuya utilidad no había
comprendido antes. Empujé libros, papeles y todo lo demás a un lado. Fui a
buscar una tiza y me puse a dibujar el contorno de la estrella y todas las
ornamentaciones del interior. Se trataba sin duda de un diseño cabalístico, y no
cabía otra opción, para quien lo dibujaba, que sentarse en su interior.
De modo que tras completar el dibujo, de acuerdo con las marcas dejadas por
frecuentes reconstrucciones, me senté dentro. Muy posiblemente esperaba que
algo ocurriese, aunque estaba confundido con las anotaciones de mi primo
referentes a la destrucción del diseño cada vez que se veía amenazado.
Recordaba que en los rituales cabalísticos era la destrucción de esos diseños la
que traía el peligro de invasión física. Sin embargo, no ocurrió nada. Sólo
pasados unos minutos recordé «las palabras». Las había copiado, y me levanté a
buscarlas. Regresé y las pronuncié;
«Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn.»
De repente se produjo un extraordinario fenómeno. Con la mirada fija en la
ventana redonda de la pared sur, pude ver todo lo que pasó. El cristal opaco de
la ventana se volvió transparente y me encontré, sorprendido, contemplando un
paisaje bañado por el sol, aunque era de noche, algunos minutos después de las
nueve de una noche de finales de verano en el Estado de Massachusetts. Pero el
paisaje que apareció en el cristal no podía encontrarse en ningún sitio de Nueva
Inglaterra: una tierra árida de piedras arenosas, de vegetación desértica, de
cavernas y, en el fondo, montañas con nieve en las cimas. Ese mismo paisaje
había sido descrito más de una vez en las notas crípticas de mi primo.
Dirigí mi vista fascinada hacia este paisaje, con la mente confusa. Parecía haber
vida en el paisaje que yo miraba, y aprehendí uno a uno sus aspectos: la
serpiente de cascabel que trepaba sinuosamente y el halcón de ojos rasgados
que comenzaba a elevarse. Esto me permitió observar que no era mucho antes
de la puesta del sol, ya que el reflejo de la luz en el pecho del halcón así lo
indicaba. Todos los caracteres prosaicos -el monstruo del Gila, el correcaminosdel
suroeste americano componían lo que estaba presenciando. ¿Dónde se
desarrollaba, entonces, la escena? ¿En Arizona? ¿En Nuevo Méjico?
Pero continuaron produciéndose acontecimientos, sin ningún punto de
referencia, en la desconocida tierra. La serpiente y el monstruo del Gila
desaparecieron, el halcón cayó como un plomo y volvió a subir con una
serpiente entre sus garras, el correcaminos se unió a otro. La luz del sol se iba, y
la escena toda se convertía en un paisaje de gran belleza. Entonces, de la boca
de una de las mayores cavernas emergieron los murciélagos, Venían volando
desde la oscura cueva miles de murciélagos, en bandada, y me parecía oírles.
No sé cuánto tiempo les llevó volar y volar hacia el crepúsculo. Acababan de
desaparecer cuando surgió algo, una especie de ser humano, de ser humano de
piel áspera, como si la arena del desierto se le hubiese incrustado en la
superficie de su cuerpo, con los ojos y orejas anormalmente grandes. Tenía un
aspecto escuálido, con las costillas marcadas a través de la piel, pero lo más
repelente era su rostro, parecido al del osito australiano llamado koala. Y al
verlo recordé que mi primo había llamado a esta gente -pues aparecieron otros
detrás del primero, algunos de ellos hembras- los Habitantes de la Arena.
Procedían de la caverna. Guiñaban sus grandes ojos. Pronto aparecieron en
mayor número, y se repartieron por todas partes detrás de los arbustos.
Entonces, parsimoniosamente, un monstruo increíble hizo su aparición:
primero un tentáculo, o algo así, luego otro, y ahora media docena de ellos que
exploraban cautelosamente el exterior de la cueva. Y luego, desde la oscuridad
del pozo de la caverna, emergió a medias una terrible cabeza. De pronto, al
impulsarse hacia delante, casi grité de horror. La cara era una desfiguración
monstruosa del mundo conocido: se elevaba de un cuerpo sin cuello que era
una masa de carne gelatinosa -a la vista parecía goma-, y los tentáculos que la
adornaban salían de una parte del cuerpo que podía ser la mandíbula inferior o
un aparente cuello.
Además, aquella cosa tenía una percepción inteligente, pues desde el principio
parecía haberse percatado de mi presencia. Arrastrándose desde la caverna, fijó
sus ojos en mí, y empezó a moverse con increíble rapidez en dirección a la
ventana sobre el cada vez más oscurecido paisaje. Supongo que no me estaba
dando cuenta del verdadero peligro que corría, puesto que observaba absorto, y
sólo cuando la cosa empezó a cubrir todo el paisaje, cuando uno de sus
tentáculos alcanzaba la ventana -¡y la atravesaba!-, sólo entonces experimenté la
parálisis del miedo.
¡La atravesaba! ¿Era ésta, entonces, la alucinación culminante?
Recuerdo haber roto la gelidez del miedo durante el tiempo suficiente para
quitarme un zapato y lanzarlo con todas mis fuerzas hacia el cristal de la
ventana. Al mismo tiempo, recordaba las frecuentes citas de mi primo relativas
a la destrucción de la estrella. Me incliné hacia adelante y borré parte del
diseño. Y mientras oía el ruido de los vidrios al romperse, me sumergí en una
bendita oscuridad.
Sabía ahora lo que sabía mi primo.
Si no hubiera esperado tanto, podía haberme evitado el conocimiento de todo
aquello, podía haber seguido pensando en ilusiones o alucinaciones. Pero ahora
sé que la ventana redonda era una potente puerta hacia otras dimensiones, a un
espacio y un tiempo desconocidos, una entrada a algún paisaje que Wilbur
Akeley deseaba encontrar, la llave de esos lugares secretos de la tierra y del
espacio, de las estrellas en que los súbditos de los Primordiales -¡y los propios
Primigenios!- se esconden para siempre, esperando resurgir otra vez. El cristal
de Leng -que quizá provenía de las Híadas, pues nunca supe de dónde lo había
sacado mi primo- podía girar dentro de su marco; no estaba sujeto a las leyes
físicas excepto en el hecho de que su dirección variaba al compás del
movimiento de la tierra sobre su eje. Y de no haberlo roto, habría dejado caer
sobre la tierra el azote de esas otras dimensiones, a causa de mi ignorancia y mi
curiosidad.
Y ahora sé que los modelos de los dibujos hechos por mi primo, entre sus
anotaciones, por muy toscos que fueran, representaban a seres que existían y no
eran producto de su imaginación. La culminante prueba final lo demuestra. Los
murciélagos que encontré en la casa cuando recuperé el conocimiento pudieron
haber entrado por la ventana rota. Que el cristal opaco se hubiese vuelto
translúcido podía explicarse como una ilusión óptica. Pero yo sabía algo más.
Sé, sin lugar a dudas, que lo que vi allí no era producto de una fantasía, porque
nada podría destruir esa prueba terrible que encontré cerca de los cristales rotos
en el suelo de la buhardilla: un trozo de tentáculo, de diez pies de largo, que se había
quedado atrapado entre las dimensiones cuando la puerta se cerró contra el monstruoso
cuerpo al que pertenecía. ¡El tentáculo que ningún científico hubiese podido identificar
como perteneciente a criatura conocida alguna, viva o muerta, en la superficie o en las
profundidades subterráneas de la tierra!

sábado, 18 de julio de 2009

RITUALES DE MAGIA

RITUALES DE MAGIA


60 Rituales
· RITOS: LOS RITUALES SON LA PERFECCION ENERGETICA DE AYUDA AL INDIVIDUO ENFERMO DE UN ATAQUE NOCIVO PSIQUICO.

· RITUALES DE LIMPIEZA PARA SACAR ESPIRITUS.
Ruda macho, ruda hembra, laurel, càscara de cebolla, càscara de ajo macho y hembra, incienso. Quemar con carbones y pasar por toda la casa de atràs para adelante rezando su oraci+on de preferencia. Luego de hecho esto pasar por todos los zòcalos de la casa durante 7 dìas, lo mismo que con la defumaci+on , limòn. Luego de haber pasado por los 7 dìas de limpieza se comienza con la defumaci+on de apertura. Incienso, cafè, tè, canela, azùcar, laurel, yerba y sàndalo, durante 7 dìas. Jabones de limpieza durante los 14 dìas que dura el ritual.
·
·
RITUAL DE CORTE DE MAGIA NEGRA CON SAN CIPRIANO
Durante 4 viernes consecutivos preparar una vela sapo verde, se ahuecarà y en un papel blanco se escribirà lo siguiente: EN EL NOMBRE DE TODOS LOS ENEMIGOS. Si se conoce el causante del daño se pondrà el nombre del mismo. Debajo del plato colocar el nombre de la persona a curar. Se acompaña con un vaso de agua a la izquierda del mismo y a la derecha conos San Cipriano. Los restos se despachan por agua. Al lunes siguiente se encenderàn 3 velas San Cipriano en forma de triàngulo. Despuès de las 18 hs.
·
· RITUAL COMPLETO DE CORTE Y LIBERACION DE SAN JORGE
Comenzar un dìa martes o viernes despuès de las 18 horas. 7 velas S. Jorge. 7 espadas S. Jorge. 7 nudos S. Jorge. 7 puños S,Jorge. 7 llaves S. Jorge. Siempre deberà acompañarse con un vaso de agua y conos S. Jorge. Los jabones de limpieza deberàn usarse durante todo el ritual. Se prenderà una vela por dìa, hasta finalizar todo el ritual Despachar en agua o pasto las llaves.
· RITUAL DE RETORNO (CUANDO UNA PERSONA SE ALEJA)
1 vela sapo rojo. conos uniòn de pareja. pò retorno o uniòn aceite reina de la noche. Ahuecar la vela sapo y rellenar con un pedido en papel blanco donde iràn los nombres en forma de cruz. En forma horizontal el de la persona y en forma vertical el de la que se desea retornar. Este ritual se harà un dìa màrtes o viernes luego de las 18 hs. Repetir a la semana, si fuera necesario. . .
·
· RITUAL PARA CURAR VERRUGAS:
1 paquete de sal gruesa nuevo. 1 botella de aceite nuevo. 1 toalla blanca nueva. Este ritual se harà durante 7 dìas consecutivos. 1 grano de sal por cada verruga. En cada una de ellas tomar el granito de sal y en forma de cruz sobre la misma se rezaràn 7 Ave Marìa y 7 Padre Nuestro. Luego pedir al Espìritu Santo que corte todo mal en la persona a curar, Luego con el aceite bendecir en forma de cruz la verruga, la palma y el dorso de la mano. (la sal se tira por agua). Al tercer dìa de cura con la palma de la mano del curador se da energìa vizualizando el color verde imaginando que se està arrancando la verruga y luego vizualizar el color violeta. Al 7 dìa se la verruga està bien dura con un alicate se corta lo que sobra de ella. La persona deberà quedarse 15 minutos con las manos en la toalla. (previo al corte con alicate la persona deberà poner sus manos en remojo para ablandar el corte)
·
TRABAJOS DE SALUD:
Se invocarà para estos trabajos la asistencia de San Pantaleòn. Velas mitad blanca y mitad verde. Prender una de èstas velas, sobre el sìmbolo, junto a un vaso de agua a la izquierda y a la derecha 3 conos salud. Con la cinete, tocar haciendo cruces sobre la llama, rezando la oraciòn correspondiente. TU, QUE SUFRISTE EN CARNE PROPIA LA INFUSTICIA DE LOS HOMBRES Y CONOCES EL SECRETO DE LA ENFERMEDAD Y DE LA MUERTE. AYUDA A LOS ENFERMOS Y NECESITADOS, CURA SUS LLAGAS, CICATRIZA SUS HERIDAS PARA QUE LA SALUD VUELVA A ELLOS Y NO LOS ABANDONE JAMAS. QUE ASI SEA.
·
DOLOR DE CABEZA:
4 velas paloma blanca 4 sahumerios de varilla salud.(o conos salud) Dentro del cìrculo màgico de S. Pantaleòn, colocar 4 palomas en forma de cruz. Previamente perfore cada una de ellas por la base, colocando dentro el nombre de la persona doliente untado con miel. Acompañe el trabajo con sahumerios en varilla salud o 3 conos salud.
· PROBLEMAS DE VISTA:
2 limones pequeños. miel olivo algodòn Shaumerio en varilla de incienso o conos 1 velòn 7 dìas blanco Coloque la foto de su paciente sobre el sìmbolo màgico, invocando la ayuda de S. Pantaleòn. Apoue los dos limones a la altura de la cabeza de la foto, untados previamente con miel. Cubra todo èsto con algodòn y ramitas de olivo. Vele el trabajo durante 7 dìas, utilizando diariamente sahumerios efectuados con hojas de olivo e incienso.
·
· ECZEMAS Y SALADURAS:
Prepare una pomada a base de manteca y azufre en polvo, en cantidades iguales. Adicione 7 gotas de tintura de todo. Unte las partes afectadas durante 7 dìas. Agradezca con 9 velas para el santo y un sahumerio salud.
·
·
PARA SACAR A UN ENFERMO DEL HOSPITAL:
1 bolsita de tela verde del tamaño de un puño. 9 velas en forma de Sansòn blancas. 1 estampa o imàgen de Sansòn 1 metro de cinta verde fina 1 medalla de S. Pantaleòn 1 cruz de caravaca pequeña 1 poroto guaycurù Eucaliptu ruda Coloque dentro de la bolsita la estampa, la medalla, 7 hojas de eucalipto y 7 de ruda, la cruz y el poroto. Escriba el nombre de la persona (completo) sobre la cinta y ate con ella la bolsa. Colòquela sobre el sìmbolo màgico de S. Pantaleòn y vèlela durante 3 dìas consecutivos con las velas de Sansòn (3 por dìa) en forma de triàngulo y la bolsa en el medio del mismo. Finalizado el trabajo, coloque la bolsita debajo de la almoada del enfermo.
· TRABAJOS DE ABRECAMINOS:
1 velòn rojo 7 velas rojas 7 trozos de papel rojo del tamaño de 1 pañuelo 7 pochoclos 7 maices rojos 7 monedas de uso corriente 7 caranelos de miel 7 trozos de cinta bebè roja de 0,50 cm. c.u. Arme 7 paquetitos con los papeles rojos, colocando un ingrediente en c.u.y atàndolos luego con la cinta roja. Acomodar dentro del sìmbolo de San Antonio y distribuya 7 velas rojas en su contorno. Rezar la oraciòn del Santo y encienda un sahumerio para dinero y otro para trabajo. Luego de las 21 hs. entreque los paquetes a su paciente, quièn deberà caminar 7 cuadras consecutivas depositando un paquete en cada esquina hasta terminar con ellos. Regresarà por otra calle y al llegar a su casa, agradecerà a S. Antonio encendiendo el velòn rojo 7 dìas u una l lave roja.
·
· SENCILLO ABRECAMINOS:
7 Velas llave rojas 7 monedas 7 puñados de arroz Con el nombre de la persona anotado en 7 papelitos juntamente con su fecha de nacimiento, encender 1 llave roja por dìa, colocando un papel una moneda debajo de ella.Rodèela con un puñado de arroz. Vaya juntando todos los restos en un papel rojo.Terminado el trabajo, caminar 7 cuadras. En la ùltima esquina depositar los restos de velas, cubrirlas con el arroz y rodearlo con las 7 monedas. Usar lociòn atrae dinero y jabones abrecaminos durante 7 semanas.
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ABRECAMINOS AFRICANO:
4 velas de S. Cipriano 4 velas rojas 4 velas negras 4 velas blancas 1 fluìdo S.Cipriano 7 varas de membrillo 1 sahumerio en conos S. Cipriano 1 botella de aguardiente o caña tipo ombù. Se requiere tranquilidad y paz interior y un ambiente calmo en su recinto. Pare a su paciente frente al altar con los ojos cerrados y pìdale que rece 3 Padre Nuestros con mucha devociòn. Mientras tanto usted prenda una vela S. Cipriano en cada esquina de su recint (a modo de protecciòn del lugar) Tome las varas de membrillo y pàselas por el cuerpo de su paciente, sacudiendolas sobre el piso, pidiendo la liberaciòn de todo mal, de toda hechicerìa, que ha cerrado sus caminos. Con la tijera ritual, corte el aire en forma de cruz desde la altura de la cabeza hasta los pies. Limpie a su paciente primero con las velas rojas encendidas, luego con las blancas y despuès con las negras, quebràndolas cada vez a sus pies. Colòquese fluido en las manos y haga una descarga final a su paciente. Entregue los conos para que los use en su casa durante 2 semanas, igual que el fluido. Luego de consumidas las velas de las esquinas, lleve los restos a una esquina y vacìe el contenido de la caña sobre las mismas.
·
· ABRECAMINOS CON VELAS DE MIEL
7 velas destrabe de miel Pò abrecaminos Pò trabajo Pò destrabe 1 vaso de miel. Vuelque el contenido de los 3 po en un vaso de miel, mezcle todo. Sobre un plato playo coloque el nombre de la persona escrito en un papel 7 veces. Vuelque todo el preparado, tape el nombre con 21 monedas y encienda 1 vela por dìa a la cabecera del plato. Una vez velado deje todo en un cruce de calles que tenga bastante movimiento.
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· ABRECAMINOS DE SAN JORGE:
3 puños de San Jorge 1 pò abrecaminos 1 pò destranca 1 jabòn de S. Jorge 7 caramelos de miel 3 monedas en uso 1 medalla de san Jorge. Escriba en 3 papelitos y de ambos lados el nombre del paciente y envuelva 1 a 1 las monedas. Perfore las velas puño por la base y coloque las envolturas de a una en ellos,sellar con vela roja. Sobre el sìmbolo de San Jorge coloque la medalla en el medio, acomode los puños en forma de trìangulo y rodee estos con 7 caramelos de miel (sin envoltura) Junte los restos y deposìtelos el la puerta de 1 banco. El paciente se bañarà utilizando el jab+on durante 21 dìas consecutivos y llevarà la medalla encima a modo de amuleto.
·
· TRABAJOS DE UNION DE PAREJA
Se trabaja comenzando un dìa viernes, cuando la luna està en cuarto creciente, durante 7 dìas. 7 velas Adàn y Eva. miel, canela, tabaco rubio y cinta bebè roja. 7 velas blancas 1 caja de conos San Marcos, uniòn y paz espiritual. 1 pò retorno o uniòn o amarradiño (segùn el caso) En la frente de cada vela hacemos 1 hueco y a ella le ponemos el nombre de èl y a èl el de ella y la volvemos a sellar. En el pecho de ambos hacemos un hueco y le ponemos incienso y canela (sellar) Con la cinta B.B. hacemos 2 nudos en el cuello (con pedidos) 3 nudos en la cadera (con pedidos) y 2 nudos en las piernas (con pedidos) Se enciende uniendo los 2 pabilos. Sl lado de la vela pareja, prendemos una vela blanca, invocando a nuestro Angel (optativo). Alrededor de la vela , sobre el plato, hacemos un cìrculo con azùcar y canela. Se espolvorea la vela con los Po o en caso de no tener con canela y tabaco. Una vrz que tenemos los restos y finalizados los 7 dìas, se entierran los mismos en una maceta con semillas de alfalfa y cuando lo enterramos decimos:
ASI COMO CRECE ESTE PASTO, QUE CREZCA EL AMOR DE ESTA PAREJA (y se la nombra)
Si la planta crece, el trabajo està hecho con felicidad. Si no, es que esta pareja no era de Dios que estuviera unida. Otra opciòn es depositar los restos con bolsa cerrada en la puerta de un hotel alojamiento o sobre pasto. Antes de cerrar la bolsa cubrimos los restos con miel. La oraciòn que se reza en èste ritual es la sig: Oh, San Marcos de Leòn, tu que sesarmaste a la fiera màs grande del mundo, desata todo trabajo adverso que exista entre...N N y N N Que se desarme el corazòn de N.N. que corra, que venga, que nadie lo detenga, que las calles se le acorten y que los pasos se alarguen para que llegue como un manso cordero humildemente rendido a sus pies. Amèn..
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DESUNION DE PAREJA (pareja de novios)
Se hace un dìa martes, preferentemente en la fase lunar de cuarto menguante.
ELEMENTOS A USAR:
1) Si estàn trabajados o sea unidos por magia, usaremos velas pareja de novios negra.
2) Se estàn unidos solamente por la parte sexual, velas parejas rojas.
3) Si estàn unidos solamente por amistad, velas pareja blancas.
4) Se usaran de 3 a 7 parejas.
Vamos a trabajar la mente de cada uno de ellos con un agujerito en la frente y ponemos los nombres cambiados y los lacramos con pimienta negra en grano, pòlvora y azufre. En el corazòn y sexo hacemos lo mismo pero sin poner los nombres.Siempre mentalizando el pedido de ruptura. Ponemos la pareja en un plato blanco. Encendemos la vela y una vez que llega a la parte de la mente cortamos con un cuchillo de mango blanca la pareja en el medio y decimos: Asì como corto esta vela, pido que se corte esta relaciòn malèvola, con el poder de Adonai, Alfa y Omega, que aceptastes de Abraham, tu fiel servidos, con la humildad te suplicamos, oh, magestad que por tu potencia se corten los males. Que cortes esta pareja malèvola por el bien de todos, sea cortada yà.
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ABRECAMINOS.
GANANCIA ECONOMICA.
Dibujar el sìmbolo de San Jorge con pemba roja. Disponer alrededor de èl, 7 velas S. Jorge, debajo de cada una, poner 1 papel con el nombre de la persona a ayudar. En el Centro del sìmbolo colocar una vela figura hombre o mujer, que represente al paciente.Encima de la vela figura espolborear con pò abrecaminos, destrabe y atrae dinero. Encender las velas de izquierda a derecha, mientras se reza la oraciòn de San Jorge. Una vez finalizado el trabajo, poner todos los restos en una bolsita y dejar en la puerta de un banco o sobre pasto. Los platos se lavan primero con vinagre y luego con jabòn de miel.
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TRABAJOS PARA ATRAER A UN HOMBRE.
ELEMENTOS A USAR:
7 velas flor rojas. 1 vela hombre roja 1 pò de liga y de uniòn. 1 vela corazòn roja 1 cazuela de barro mediana. 7 vasitos pequeños vìrgenes 1 lociòn pega hombre. Escribir con un alfiler virgen el nombre de la paciente sobre la vela hombre, adelante y atràs. Untarla con miel y espolvorearla con ambos pò. Ponerla sobre la cazuela, la cual estarà colocada sobre el sìmbolo de Santa Bàrbara. Distribuya alrededor los 7 vasos, coloque en el fondo de cada uno el nombre de la paciente. Llènelos hasta la mitad con agua, un poco de miel, 21 gotas de la lociòn pega hombre y 1 chorrito de agua bendita o consagrada. Sobre cada vaso coloque una vela flor roja. Encender todas las velas, invocando la ayuda de Sta. Bàrbara, con su cineta ritual. El despacho se realizarà en una esquina donde la paciente encenderà la vela corazòn, pidiendo a Sta. Bàrbara que le ayude a atraer al hombre amado.
· ORACION DE SANTA BARBARA PARA UNIONES DE PAREJA. GUERRERA DE LOS CIELOS SANTA BARBARA BENDITA, ATIENDE MIS SUPLICAR DE AMOR PARA QUE ........Y........ SE UNAN EN CUERPO Y ALMA, PROTEGIENDOLOS PARA QUE NADIE SE INTERPONGA EN SUS CAMINOS DE FELIDIDAD Y UNION. UNGE MIS CABELLOS Y APLACA MI SED CON TU INFINITO AMOR HACIA MIS BUENOS DESEOS. PODEROSA JUSTICIERA DE LO IMPOSIBLE, LUCHA EN LA DEFENSA DE ESTOS AMANTES ETERNOS. QUE ASI SEA.
ORACION DE RETORNO: ESPIRITUS DE LUZ, GUIAS Y PROTECTORES NUESTROS, SILFOS Y NEREIDAS, GNOMOS Y SALAMANDRAS, HAZ QUE........VENGA HACIA......., QUE NADA LO DETENGA, QUE CORRA Y QUE CORRA Y QUE NADIE LO SOCORRA, QUE NO PUEDA DORMIR, NI COMER, HASTA QUE RETORNE A LOS BRAZOS DE SU AMADA.
TRABAJO DE LIMPIEZA DE HOGARES:
CURACION DE UNA CASA CON SU DIAGRAMA:
1 croquis de la casa. 8 velas de miel. 8 monedas. miel. 1 puñado de ruda, romero, alhucema y alcanfor. 1 fluido lava casa. 1 caja de conos sai de mim. pò destranca y abrecaminos. Coloque el plano sobre el sìmbolo de San Jorge, rocìelo con miel, los dos pos y salpique con el fluido , cubra todo con las hierbas. Distribuya alrededor del sìmbolo (del lado de adentro) las 8 monedas y sobre ellas una vela de miel. Intercale los conos como es habitual. Encienda las velas y los conos, rezando la oraciòn de San Jorge.Finalizado el trabajo, coloque el croquis dentro de una bolsa, sin deteriorarlo, con todos los elementos arriba y deposìtelos en una plaza al amanecer.
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· LIMPIEZA DE CASA POR MAGIA NEGRA:
7 varas de membrillo. 4 platitos. 4 vasitos. miel. 1 botella de cerveza blanca. 4 velas blancas. Velas espada de San Jorge, tantas como puertas tenga la casa. 1 velòn 7 dìas de San Cipriano. 3 velas destranca negras 1 fluìdo lava casa. 1 fluìdo ruda. 1 fluìdo S. Cipriano. 1 vela 7 colores. Elementos para defumaciòn: incienso, laurel, benjui, lavanda, raspa de chifre, pò de mico, azufre y 7 gramos de pimienta da costa. 7 carbones vegetales. Prenda la vela de 7 colores al lado de la puerta de entrada, rezando la oracion de apertura de trabajos. De èsta forma pedirà energìas y poder a las 7 fuerzas del cosmos. Defume la casa con la mezcla de hierbas. Coloque en cada rincòn terminal de la casa un platito con una vela blanca rociada con miel, acompañe cada vela con un vaso de cerveza. Dibuje el sìmbolo de S. Jorge en la puerta de cada una de las habitaciones con una pemba roja, encendiendo una espada en su centro. Recorra las paredes con las velas destranca encendidas una por vez, comenzando por el costado derecho de la puerta de entrada y retornando por el izquierdo, quebràndolas al llegar a la puerta de entrada (haciendo cruces). Salpique el piso de toda la casa, de atràs hacia adelante con el fluido lava casa. Por ùltimo, descargue a los integrantes de la familia, utilizando las varas de membrillo. Esto se realiza de arriba hacia abajo, golpeando el piso con las mismas a modo de descarga y quebràndolas al terminar con la ùltima persona. Apague ud. mismo las velas blancas, mojàndolas en su respectivo vaso de cerveza. Arroje el contenido de los vasos en el cordòn de la vereda. Las demàs velas quedaràn encendidas. Ud. solamente se llevarà los vasos, los platos, las velas blancas y las varas de membrillo, que dejarà en una esquina a màs de 7 cuadras de la casa.
Su paciente lavarà el piso con el fluìdo de ruda y San Cipriano diluidos en un balde con agua. Una vez apagadas las demàs velas, que se despacharàn al rìo, junto con el sìmbolo,, si està hecho con artulina. Si està dibujado en el piso, borrarlo con los fluidos. El velòn quedarà en manos de su paciente, quièn deberà encenderlo al otro dìa.
· DEFUMACION DEL HOGAR.
7 pellejos de ajo 1 bolsita de incienso 1 bolsita de benjui 1 de alhucema 1 de ruda 1 de contrayerba 7 carbones vegetales Defumar de atràs hacia adelante repitiendo la siguiente oraciòn: CASA DE JERUSALEM, DONDE JESUS ENTRO EL MAL DE ALLI SALIO, PARA ENTRAR POR SIEMPRE EL BIEN. YO PIDO A JESUS TAMBIEN QUE EL MAL SE VAYA DE AQUI, PARA ENTRAR POR SIEMPRE EL BIEN POR ESTE GRAN SAHUMERIO. AMEN.
LIMPIEZA DE NEGOCIOS CON DIAGRAMA:
Un croquis del negocio. 3 velas tijera S.Jorge. 3 velas llave blancas. Una vela de forma figura S. Jorge. 1 pò destranca 1 pò abrecaminos. 1 pò S. Jorge. Conos S.Jorge. Hojas de ruda, romero y olivo. 1 medallòn cabalistico de S. Jorge. Colocar el medallòn sobre el cìrculo màgico de San JOrge y encime de èl, el croquis con los sig. elementos: mezcle los 3 polvos y espàrzalos sobre el dibujo, salpique con el fluido y cubra todo con las hierbas en el sig. òrden: ruda, romero, olivo. Disponer alrededor del sìmbolo las velas, intercalando una llave y una tijera. Sl piè de cada vela se coloca un cono. Se encenderà todo al mismo tiempo invocando la protecciòn de San Jorge. La vela en forma de San Jorge se mantiene a un costado sin encender, junto con el fluido de San Jorge abierto. Ambas cosas se la entregaràn al pacientepara que encienda la vela en el negocio y limpie el piso con el fluìdo.
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· DEFUMACION PARA NEGOCIOS:
1 bolsita de incienso en polvo , una de mirra o sangre de drago, una de benjui, una de alhucema, una de almizcle, dos de sàndalo. Ruda, romero y contrayerba (secas) una cucharada de cada una. Una cucharada de azùcar impalpable. 7 pellejos de ajo. 7 carbones vegetales. Estas defumaciones son muy importantes para que el negocio mantenga su venta eficiente, debe realizarse los martes y viernes antes de abrir. Los dìas restantes se prenderàn conos o sahumerios en varilla. Los màs aconsejados son: abrecaminos, 7 poderes y corta envidia.
UNION DE FAMILIA:
Un recipiente grande de barro. Una caja de sal Iemanjà Un fluido Iemanjà Una lociôn Iemanjà Un sahumerio en varilla de Iemanjà Cuatro velas flotantes celestes pò uniòn miel una medalla de Iemanjà Pètalos de 4 flores blancas. Coloque la cazuela sobre el sìmbolo de Iemanjà. Escriba el nombre de toda la familia en un papel en forma de corazòn y ùntelo con miel. Colòquelo en la cazuela. Coloque tres vasos de agua y agua de su altar (bendita o consagrada) dentro del aguidar agregàndole 3 cucaharaditas de la sal de Iemanjà y 3 del fluido. Coloque la medalla en el fondo y haga flotarsobre el agua las flores, espolvoreàndolas con pò uniòn. Coloque los pètalos alrededor de las flores y 7 sahumerios alrededor de la cazuela. Encienda las velas haciendo sonar la cinete y pidiendo a Iemanjà por la uniòn de esa familia. Terminado el velado arroje el agua sobre pastos limpios y entregue la medalla a un integrante de la familia para ser colocada pegada bajo la mesa familiar, El fluido lo utilizarà junto con la sal para baldear la casa y con la lociòn diluìda, enjuagarà todas las ropas interiores de la familia. El sìmbolo debe dibujarse con pemba o marcador celeste.
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· PARA QUITAR ENERGIAS NEGATIVAS DE SU CASA:
Lave desde el fondo hacia el frente los pisos con agua de ruda y enseguida repasar con fluìdo lava casa. Aromatice su hogar con sahumerios en varilla poder espiritual.
PARA CURAR PATA DE CABRA:
Mòjese el dedo pulgar en un vaso que contenga agua, miel y ruda, Santigue la zona afectada (haciendo cruces) con el dedo pulgar, rezando lo siguiente: " Yo de curo y te doy vuelta en tres dìas piè de cabra: por tres noches te perseguirè y te matarè. No te quiero macho ni te quiero hembra, por el poder de San Pantaleòn y de la Santìsima Trinidad ". La pata de cabra aparece en la parte que denominamos vulgarmente "huesito dulce", con la forma de una pisada de cabra. Recuerde siempre rezar tres Padre Nuestro o tres Ave Marìa, segùn el sexo del paciente. Nota: Para todos los casos, las oraciones se realizan durantre tres dìas consecutivos, prometiendo una novena a San Pantaleòn en agradecimiento por cura del enfermo.
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· CONSAGRACION DE LA CRUZ DE CARAVACA.
Elementos a usar: Una cruz de caravaca tijera. Agua bendita. Se lava la cruz con agua bendita, y se dice: "Dios que estàs entre nosotros, dale (dame) todo el bien a.....(en ese momento se limpia con los dedos la cruz de derecha a izquierda), que no tenga penuurias, ni miserias, ni soledad, ni tristeza (se le da un beso y se dice:) Que no me reste a mì (o a èl o ella) si no que me (le) venga el bien en el nombre de Dios y de la Cruz de Caravaca," Amèn.
· ESCUDO PROTECTOR DE SU CASA CONTRA ENVIDIA Y MAGIA NEGRA:
Elementos a usar: 7 velas espada S. Jorge. una bandeja redornda de plàstico. 3 manzanas rojas frescas. 3 naranjas 7 monedas. miel. una espada de bronce de 20 cms, aprox. un cuchillo de cocina sin uso. Un fluìdo de San Jorge. Un jabòn de San Jorge. Un sahumerio de varilla o conos San Jorge. Antes de iniciar este trabajo de defensa, usted deberà bañarse durante 7 dìas con el jabòn de San Jorge. Prepare la bandeja de plàstico, las frutas contadas en cuatro partes, con el cuchillo ritual. Distribuya las monedas en cìrculo y rocie todo con miel. Coloque la espada y el cuchillo en forma de cruz, sobre las frutas. Salpique todo esto con fluìdo de San Jorge, santiguando. Coloque las siete velas espada alrededor de la bandeja y encièndalas de izquierda a derecha, rezando la oraciòn del santo. Intercale 7 sahumerios o conos. Entiere la bandeja en el jardìn, o bien dentro de una maceta, de la siguiente manera: forme un colchòn con ruda fresca dentro del pozo, y coloque la bandeja encima de èste. Clave la espada en la fruta y haga lo mismo con el cuchillo, teniendo en cuenta que el filo de ambos apunte hacia la puerta de entrada. Rocìe con el fluìdo y cubra todo con tierra. Si este escudo protector ha sido enterrado en el jardìn, plante una ruda fresca sobre èl. Si lo enterrò en una maceta, coloque una planta Sanseviera (màs conocida como vara de San Jorge o Sasiveria).
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· PARA LIBRARSE DE UN TRABAJO DE MUERTE:
Elementos a usar: 9 velas manzana rojas. Un cono San Cipriano. 12 velas espadas de San Jorge. 9 cruces de madera, chicas. 9 espadas chicas de metal. 9 m. de cinta b.b. roja. idem verde. miel. Ahueque las velas manzana, colocando su nombre, su direcciòn y miel dentro de cada una. Encienda una por dìa hasta que se terminen. Dìa a dìa, mientras realiza la novena, ate una cruz en la cinta roja, diciendo la sig. oraciòn: "Cruz poderosa del gran San Cipriano, que me defiendes de tpdp ,añ u de las influencias de Satàn, de los temibles demonios del Averno, hoy te pido que me protejas con tu magnanimo poder, a mì, tu humilde servidor. En este acto de gran recogimiento y protecciòn, ato la fuerza de la naturaleza y la tomo a mi favor, cono el glorioso Cipriano atò su pergamino a disposiciòn del bien." Luego de transcurridos los nueve dìas, lleve las 9 cruces atadas con la misma cinta a orillas de un rìo, para que el agua recoja su pedido. Deje pasar tres dìas de esta novena y comience a trabajar con las espadas de San Jorge de la siguiente manera: Encienda la vela, rece la oraciòn de San Jorge y apàguela, depositàndola dentro del sìmbolo màgico. Repita esta operaciòn durante doce dìas para luego atar las doce velas con la cinta verde, con 7 nudos, Clave las nueve espaditas en nueve velas, diciendo lo sig,: Durante estos dìas de divino trabajo, he liberado mi cuerpo de las fuerzas del mal, y ahora refuerzo la protecciòn de mi lugar de brabajo con el poder de las nueve espadas sagradas de San Jorge. Sè que todo queda en sus manos, santo guerrero del cielo, en tì me regocijo hoy y siempre por los siglos de los siglos". durante el trascurso del trabajo se utilizarà el sahumerio y los restos de velas se entregaràn en una vìa muerta.
· PARA ALEJAR A UN RIVAL:
Elementos a usar: 1 vela blanca, negra o roja, que se debera encender el primer martes de luna llena. Procedimiento: El mejor horario es el atardecer, con una foto de la persona en cuestiòn (o nombre y fecha de nacimiento) colocada al revès. Estre procedimiento se realizarà durante 4 martes y ya nadie volverà a interferir en su camino.
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· ORACION PARA AHUYENTAR A LOS ESPIRITUS.
"Lo mismo que tù salvaste a la hija del rey, de las garras del dragòn, mantèn lejos de mì la malevolencia del perverso." La frase debe repetirse varias veces en un sitio oscuro y tranquilo. A lo sumo la habitaciòn podrà estar iluminada por velas.
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· PARA LAS VERRUGAS:
Se tomaràn tantos garbanzos como verrugas y se han de tirar a un pozo diciendo: Que con ellos se vayan las verrugas. Se tapa el pozo con agua y luego con tierra. Cuando los garbanzos se pudran caeràn las verrugas.
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· TRABAJO DE RETORNO:
Tomar una vela hombre roja y una mujer roja, escribir a lo largo de ellas, en el frente, los nombres y apellidos de ambos en forma invertida. Atarlas con un metro de cinta roja. Untar las velas con miel y espolvorearlas con polvo retorno. Dibujar el sìmbolo sig. con pempa roja (sìmbolo de S. Barbara) colocar las velas dentro del sìmbolo y encenderlas mientras se reza la oraciòn de Santa Bàrbara. Los restos del trabajo se le entregaràn al paciente, quien deberà conservarlos durante 7 noches consecutivas debajo de su almoada.
· TRABAJOS DE SALUD:
Se invocarà para èstos trabajos la asistencia de San Pantaleòn.
Velas mitad blanca y verde.
Prender unas de èstas velas, sobre el sìmbolo , junto a un vaso de agua a la izquierda y a la derecha 3 conos salud. Con la cineta, tocar haciendo cruces sobre la llama, rezando la oraciòn del santo.

"TU QUE SUFRISTE EN CARNE PROPIA LA INJUSTICIA DE LOS HOMBRES Y CONOCES EL SECRETO DE LA ENFERMEDAD Y DE LA MUERTE, AYUDA A LOS ENFERMOS Y NECESITADOS, CURA SUS LLAGAS, CICATRIZA SUS HERIDAS PARA QUE LA SALUD VUELVA A ELLOS Y NO LOS ABANDONE JAMAS". QUE ASI SEA.

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· DOLOR DE CABEZA:

4 velas paloma blanca.
4 sahumerios de varilla salud o conos salud.

Dentro del cìrculo màgico de San Pantaleòn, colocar las cuatro palomas en forma de cruz. Previamente perfore cada una de ellas por la base, colocando dentro el nombre de la persona doliente untado con miel.
Acompañe el trabajo con los 4 conos o sahumerios salud. (ver dibujo).

· PROBLEMAS DE VISTA:

2 limones pequeños.
miel.
olivo.
algodòn.
sahumerio en varilla incienso.
1 velòn 7 dìas blanco.

Coloque la foto de su paciente sobre el sìmbolo màgico, invocando la ayuda de San Pantaleòn. Apoye los dos limones a la altur de la cabeza de la foto, untados previamente con miel. Cubra todo èsto con algodòn y ramitas de olivo. Vele el trabajo durante 7 dìas, utilizando diariamente sahumerios efectuados con hojas de olivo e incienso.

EXCEMAS Y SALADURAS:

Prepare una pomada a base de manteca y azufre en polvo, en cantidades iguales. Adicione 7 gotas de tintura de yodo.
Unte las partes afectadas durante 7 dìas. Agradezca con 9 velas de San Pantaleòn y un sahumerio salud.

PARA SACAR A UN ENFERMO DEL HOSPITAL:

1 bolsita de tela verde del tamaño de un puño.
9 velas en forma de sansòn blancas.
1 estampa o imàgen de Sansòn.
1 metro de cinta bebè fina verde.
1 nedalla de San Pantaleòn.
1 cruz de Caravaca pequeña.
1 poroto guaycurù.
Eucalipto
Ruda.
Coloque dentro de la bolsita la estampa, la medalla, 7 hojas de eucalipto, y 7 de ruda, la cruz y el poroto.
Escriba el nombre de la persona completo y fecha de nacimiento, sobre la cinta y ate con ella la bolsa.
Coloquela sobre el sìmbolo màgico de S. Pantaleòn y vèlela durante 3 dìas consecutivos.
Finalizado el trabajo, coloque la bolsita debajo de la almoada del enfermo.
Dentro del cìrculo màgico el siguiente diagrama del ritual:

vela Sansòn
bolsita


vela Sansòn vela Sansòn


RECUPERACION RAPIDA DE ENFERMOS:

Tome un velòn blanco 7 dìas, perfòrelo por su base (sin sacar el celofàn del costado) y rellènelo con:

El nombre de la persona escrito 7 veces.
7 hojas de ruda.
7 granos de maìz rojo.
1 puñado de arroz.
Miel.

Selle la base con 3 velas verdes encendidas, dejando que la cera derretida vaya cubriendo la base. Encièndalo y acompañe su efecto con un sahumerio en conos 7 poderes.

RITUAL DE SAN JORGE DE UN DIA:

3 tijeras S. Jorge.
4 espadas S. Jorge.
3 conos de S. Jorge.

DIAGRAMA DEL RITUAL:

Imàgen del Santo

Agua cono cono cono


tijera
tijera tijera

espada N.y A. espada

espada espada


Pedidos en cada vela,pidiendo corte en las tijeras, y liberaciòn en las espadas.


RITO COMUN PARA EXORCIZAR UNA CASA:

RITUAL DE EXPULSION DE LOS ESPIRITUS NEGATIVOS.
(Rito para librarse de los malos espìritus y la operaciòn que se debe hacer)

PREPARACION DEL RITO:

SERA EXORCIZADO;
SERA CONSAGRADO;
SE ENCUENTRA DISPUESTO DE ESTA MANERA:

1.- Se colocarà un PEQUEÑO ALTAR, formado por una planca de piedra o madera y recubierta de un lienzo blanco.

2.- Sobre el altar se colocaràn:
SIETE CIRIOS blancos consagrados;
UN INCIENCIARIO;
UNA CRUZ de madera sagrada.

3.- No lejos se encontraràn los perfumes (estoraque, sangre de drago, incienso, mirra, laurel y azufre), las aguas consagradas, los aceites y otros accesorios.

4.- Se pondrà, ademàs, en el medio del altar una CRUZ EXORCISTA construìda por los Operarios, con dos cirios rojos, segùn lo indicado.
(todos los objetos que se utilizan han de estar consagrados).

RECOMENDACIONES PARA OPERAR:

- Puede iniciar la ceremonia; un oficiante (sacerdote - ocultista) y dos ministros (ayudantes), cada uno de los cuales ha de estar preparado en las enseñanzas iniciàticas.

- Serà necesario escribir los nombres de los siete Angeles o Arcàngeles que han de precidir la ceremonia.

- Estos han de colocarse junto a cada uno de los cirios blancos, manteniendo el òrden y la jerarquìa; por ejemplo:
(Jerarquìa de los arcàngeles) Anael, Gabriel, Samael, Michael, Sachiel, Rafael y Cassiel.

- En el altar se escribirà cuatro veces el nombre hebreo de Dios (heloim), dispuesto en forma de cruz.

- Es de señalar que fuera del altar, y en cada uno de los àngulos de la habitaciòn donde ha de practicarse el ritual, debe haber un pentàgono, es decir una estrella de cinco puntas, con la inscripciòn divina FODER (espìritu liberador)

- Toda consagraciòn debe hacerse por convocaciòn del o de los espìritus del "Libro de los espìritus". Este ùltimo se colocarà abiero sobre el altar; donde cada uno de los espìritus es invitado a poner su mano sobre el lugar en que se encuentran su imàgen y su caràcter.

ORACIONES PROPICIATORIAS:
Operaciòn:

1.- El operador rociarà con agua sagrada.

2.- Fumigarà el altar y los alrededores.

3.- Se arrodillarà.

4.- INVOCARA POR SIETE VECES LAS POTENCIAS; y procederà asì:

5.- Ungirà sobre sì mismo, y sobre la frente de sus ministros la señal de la cruz.

6.- Deberà encender los siete cirios blancos, al mismo tiempo que invocarà los nombres divinos de las potencias celestiales (EJ. AQUI ANAEL, AQUI GABRIEL, etc.)

7.- Se sirve de la cruz de madera en alto.

8.- Oraciòn:
"HE AQUI EL SANTO MADERO DE LA CRUZ, huìd todos los demonios y cosas adversas, vencedlas tambièn vos Señor mi Dios Omnipotente y Emperador del mundo, de la trivu de Judà y del Reino de David".

9.- Rociar las habitaciones en forma de cruz;

10.- Oraciòn:
"Bendìganos el Padre, el Hijo y el Espìritu Santo, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo".

11.- A continuaciòn, delante del altar, el oficiante se arrodillarà y rezara la "ORACION IN PENITENCIA":
"Señor, escucha la oraciòn mìa y mi clamor llegue a Tì".
Oremos: Es Señor sea con vosotros y con mi espìritu.
"Omnipotente y eterno Dios que por medio de mi oraciòn y de la verdadera fe que distes a tu pueblo, para que pudiera adorar tu gloriosa y eterna unidad, haced que seamor firmes en esa misma fe para que siempre venzamos todas las adversidades.
Protege a tus siervos en larga paz y libràles de todo peligro y de caer en poder de sus enemigos".

12.- Se volverà a cada una de las habitaciones e incensarà, al mismo tiempo que ora diciendo:
"Por la intercesiòn de los àngeles y arcàngeles y por tu misericordia, este incienso sagrado ascienda y descienda las bendiciones y resplandezca tu luz en todo tiempo sobre cualquier ligamento o encantamiento de espìritus presentes o ausentes que trabajen para el mal".

13.- Despuès de haber realizado lo precedente, se enciende la cruz exorcista y el Operador SALMODIA diciendo el sig. texto latino:
PER CHIRISTUM DOMINUM NOSTRUM AMEN. BENEDICCIO DEI OMNIPOTENTIS PATER, FILII, SIRITOS SANCTI DESENDDA SUPER DOMUN OMNES HABITANTOS IN EA SEMPER, AMEN".

14.- Finalmente, se levantarà y ORARA en "REENVIO DE LOS ESPIRITUS".
Marchaos, genios, bienhechores,(nombre de los espìritus) retornen en paz a los lugares que les estàn destinados y estèn siempre dispuestos a aparecer cuando yo les llamare en nombre y de parte del Gran Alfa.

ABRECAMINOS DE SAN ANTONIO:

1 bandeja redornda
7 caramelos de miel.
Purè hecho con un kilo de papas (sin sal).
1 velòn rojo de 3 o 7 dìas.
7 monedas en uso
1 pò abrecaminos, 1 dinero, 1 trabajo.
1 po destranca y un 7 poderes. (5 en total).
Aceite de sàndalo.
Sahumerio en varilla de sàndalo.
Pètalos de 7 flores rojas.

Preparar la bandeja con papel rojo y pedido. Hacer con el purè una llave grande (poner sobre la bandeja). Colocar las 7 monedas (paradas) sobre la llave en fila. Rodear la llave con los 7 caramelos. Espovorear la llave con la mezcla de los 5 pò. Cubrir todo con los pètalos de las 7 flores y rociar todo con aceite de sàndalo, luego colocar la bandeja sobre el sìmbolo de San Antonio. Encender el velòn y prender las varillas durante 3 o 7 dìas. Se despacha sobre un puente.

VELA BLANCA PARA CURAR A UN INFANTE:
Colocar una vela blanca sobre un plato previamente lubricado con aceite comestible en los bordes.
Encender la vela frente a la estampa de algùn santo preferido o en un lugar poco transitado de la casa, en ambos casos elevar el pensamiento y rogar por la salud del infante invocando su nombre completo. (repetir 3 veces).

PARA ALEJAR A UN RIVAL:

Una vela que se deberà prender en luna llena, el primer martes en que entre en esa fase.
El mejor horario es al atardecer, con una foto de la persona en cuestiòn colocada al revès. Este procedimiento se realizara durante 4 martes y ya nadie volverà a interferir en su camino.

ORACION PARA AHUYENTAR MALOS ESPIRITUS: (San Jorge)
"Lo mismo que tu salvaste a la hija del rey de las garras del dragòn, mantèn lejos de mì la malevolencia del perverso".
La frase debe repetirse varias veces en un sitio oscuro y tranquilo. A lo sumo, la habitaciòn podrà estar iluminada por velas.

PARA LAS VERRUGAS:
Se tomaràn tantos garbanzos como verrugas se tengan y se han de tirar a un pozo diciendo: "Que con ellos se vayan las verrugas, se tapa el pozo con agua y luego con tierra. Cuando los garbanzos se pudran caeràn las verrugas.

AZUCAR PARA ATRAER DINERO:
Tomar un billete de poco valor y dejarlo a la intemperie en una noche de luna llena. Al dìa siguiente colocarlo (por la noche) dentro de un recipiente de azùcar. Asì preparado dejarlo a la intemperie durante esta segunda noche. Al otro dìa agregar mas azùcar al recipiente y dejarlo toda la noche al sereno. A la mañana siguiente tomar el billete, envolverlo en papel celofàn y guardarlo junto con el dinero que se lleva habitualmente en la billetera.

DOLORES ESTOMACALES:
Verbena hembra.
Hervir el agua, al retirarla del fuego, echar media cucharadita escasa de planta por taza de agua, dejàndola en infusiòn unos minutos. No tomar màs de dos tazas por dìa.

RITUAL CONTRA MAGIA NEGRA:

9 velas San Cipriano.
6 tijeras San Cipriano.
Cinta negra, blanca y roja.
Un velòn de San Jorge
Conos Sahumeadores.
Mirra, incienso, benjui, azufre, Estoraque, Sangre de Drago, laurel y carbones.
Un vaso de agua.
Debajo del velòn de San Jorge, el plano de la casa, negocio etc. del sujeto en papel blanco con làpiz. El pedido. Nombre y fecha de naciemiento de los integrantes de la familia o del negocio y-o foto. Si es para una persona se pondrà una foto de el o ella.
Todos los restos de velas se tiraràn menos el velòn de San Jorge.
Luego de apagarse el vèlòn, quemar el pedido con foto y enterrarlo con semillas para que florezca.

CONJURO CONTRA HERPES HOSTER O CULEBRILLA:

Herpe maligno, vaite de aquì,
que la Virgen Marìa pasò por aquì.
Yo te maldigo, que no te bendigo
asì mueras como verdad te digo,
ni subas ni vayas para arriba.

Se hacen cruces con tinta china de arriba para abajo .


CONJURO CONTRA HERPES HOSTER O CULEBRILLA:

De arriba para abajo con tinta china negra, se hacen 7 cruces, y antes se pide a Dios y al Espìritu Santo que corte el mal y en cada cruz se reza un padre nuestro.

Tambièn se corta rezando el Padre Nuestro al revès.


RITUAL ALAEA:

Una foto de la persona (en su defecto su nombre)
agua bendita
pan
vino tinto
7 velas blancas
7 velas rojas
7 velas violetas
7 velas naranjas.
1 cruz (madera)
mirra
incienso
6 semillas de ajì
sal gruesa.

En forma de cìrculo se intercalan por colores las 28 velas.
En el centro del cìrculo la foto envuelta en un pañuelo mojado con agua bendita.

Una vez dentro del cìrculo se encienden las velas.
Luego, siempre dentro del mismo comer pan y tomar vino.
Leer el Salmo 24. y Evangelio segùn Marcos.
Luego se reza la sig. oraciòn
"Dios, ayùdame. Siente el alma en mis enemigos, no dejes ni un rastro de su mal. Perdònalos y libèrame HGEO ERSENA YESE, ALAEA,



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